破山（1597一1666）作为一位巴蜀文化名人，既是我国明末清初的佛学大师和中兴临济禅宗的巨匠，又是一位诗人和**的书法大师。他生活在战乱不已的年代。他在张献忠的起义军中遇险，在**女将秦良玉的领地中避难，在明朝总兵和清朝总督府中出没，“棒喝”手持重兵的相国，大开酒肉之戒以搭救难民。他四处呼唤“民安即国福”、“民安即国安”；他把挣扎于死亡线上的难民组织起来“猛力开荒田”；他在各派政治势力争斗的缝隙中，打着“有道”、“无为”、“自由”、“平等”的旗帜，力图把他1653年创立的寺院双桂堂建成佛家理想的“桃花源”。经过破山的努力，双桂堂 成了陕西、湖北、重庆、云南、四川、贵州等省市的众多**的寺院 的祖庭。比如成都昭觉寺、新都宝光寺、峨眉万年寺、内江圣水寺、 重庆罗汉寺和华岩寺都为他的弟子所重建。他曾遍游江南各大名 寺，遍访佛家各派名僧，先纳佛家各大门派于一心，又融儒、释、道 于一炉。他的传奇经历和独特的个性，在巴蜀大地上，为我们展现 了一幅绚烂多彩的人生画卷。

一、竹阳百姓
蹇栋宇是母亲生下的第二个孩子。生下时他眉目挺秀，惹人喜爱，父母自然高兴。4岁时他更长得形貌端正，天圆地方，就是不会说话。父母请来邻居念经的老居士手把口教，仍不见效。到了7岁，他说话仍“呀呀呜呜”吐词不清，字不连句。父母甚是着急，就把希望寄托在**个孩子蹇南亭身上，整日将大孩子带在身边，手把手教干农活，以便日后撑持家业。父母对小栋宇无暇看顾，把他扔在家里听其自然。倒是母亲心慈，晚上她常抱着小栋宇说：“儿啊，你说话呀！”一边说，一边暗暗流泪。
一日黄昏，父母及兄长归家，忽然听小栋宇清清楚楚地说了四个字：“如是我闻。”大家都不知他说的什么。父亲忙请邻居老居士来家，叫小栋宇又说了一遍。老居士听了笑道：“他在跟我念经。每部经书开头都有‘如是我闻’几个字，那意思是我亲自听、到佛祖这样说。”说完连忙回家把《金刚经》拿来念道：“一切为有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
只见小栋宇随声学诵，吐字清楚，口词伶俐。父母欣喜万分，逢人便告：“我儿说话了！我儿说话了！”老居士也断言：“此子前途未可限量。”
从此小栋宇常常趁父母兄长到田地耕种之机，跑到老居士家听念经，听了《金刚经》，又听了《平等觉经》。一日，老居士念到《平等觉经•法会圣众**》时，小栋宇突然问道：“什么是上首？”老居士不厌其烦地对他说：“佛祖说法时，有一万二千大比丘在听法。他们都已达到神通上等的境界，其中有5人更是达到了上等中之上等，所以他们坐在‘上首’，坐在*显眼、*尊贵的座位上。”
……

序
缘起
一、竹阳百姓
二、千里取经
三、佛祖法场
四、万里寻师
五、师承二宗
六、入主东塔
七、住锡梁山
八、三到开县
九、凤凰山下历险
十、秦良玉处避乱
十一、“棒喝”吕相国
十二、“酒谏”李将军
十三、寓居太自岩
十四、兴建双桂堂
十五、破山禅风之一“猛力开荒田”
十六、破山禅风之二“共享太平风”
十七、破山禅风之三“醉隐于酒”
十八、赋诗太白岩
十九、醉酒活埋庵
二十、总督府封斋
二十一、来公祠思贤
二十二、破山传灯
二十三、双桂飘香
[附录一] 破山海明年谱
[附录二] 破山海明嗣法世系表
[附录三] 破山海明灯系表��嗣法弟子87人）
[附录四] 双桂堂大事纪要
后记
作者小传