南北朝时期，中国处于分裂的状态，以长江为界，南则宋、齐、梁、陈；北则北魏、西魏、北齐、北周，在这对峙的一百六十九年间，我国的书法史亦分成两派，南派沿袭东晋二王的典范，擅长帖学，一些世族士大夫与帝王贵胄都雅好书法，相与赏玩评鉴，从而形成了一种浓郁的艺术氛围，遗憾的是年远代湮，留传下来的真迹****，相反北朝特别是北魏刻碑之风甚炽，大量的碑刻墓志为我们提供了珍贵的资料，这些楷书风貌各使人目不暇接，不但显示出楷法演变的痕迹，同时正因为其不成熟倒反而流露出不同的意趣和风韵。公元五百八十九年，随文帝杨坚篡周灭东，统**下。随代国祚虽短，仅二十九年，但我国楷书的发展史上却是一个承上启下的重要时期，此时楷书已趋成熟，所谓“熔南北于一炉，开唐书之先声”，**的隋碑有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《董美人墓志》、《启法寺碑》、《苏孝慈墓志铭》、《隋太仆卿元公墓志铭》、《隋元公夫人姬氏墓志铭》等，其中首推《龙藏寺碑》*为有名。
《龙藏寺碑》今在河北省正定府龙藏寺的大殿内，隋文帝开皇六年（五八六）书刻，为恒州刺史鄂国公金城王孝所立。通碑计三十行，行五十字，碑末有“齐开府长兼行参军九门张公礼之口”五十字，据诸