19世纪的西方文明，经过急风暴雨般的启蒙运动和资产**民主革命，进入了一个迅猛发展的时代。不仅科学技术突飞猛进，日新月异，“百年锐于千古”，而且各种各样新思潮层出不穷，涌动不息，交织成一道既宏伟壮观，又错综复杂的景观。
狄尔泰是一位关心现实、关心实践领域的哲学家，他摈弃了那种要么拒绝天启，要么进入柏拉图理念王国的非此即彼的传统程式。同时，他更是一位善于独立思考而决不盲从的哲学家，他既坚持哲学传统，又不墨守成规，既试图进行思想方法论的改革，又不追逐时髦。
本书比较系统地介绍了狄尔泰的思想，集中地讨论了狄尔泰的精神科学和他所作的认识论和方法论的变革，以及他对西方哲学、尤其是大陆哲学的影响，实事求是地评价了他在西方哲学中的地位和意义，分析了他对现代西方哲学的影响，力求更好地梳理和把握近现代哲学发展的脉络，增加我们对现代西方哲学的认识。

**章 精神科学的缘起
在19世纪，人文科学和社会科学不仅需要解答新出现的社会、政治、经济和一切与人相关的问题，而且还面临着自身学科的理论、方法论和学科地位的问题。许多研究者在考察16世纪以来的自然科学所取得的巨大进步的时候，不得不把目光投向人文科学和社会科学本身，感到人文科学和社会科学在理论**性和实际效用方面有许多地方亟待改进。他们向自己提出了这样一个问题：人文科学和社会科学能否像自然科学那样系统、那样可靠，换言之，人文科学和社会科学能否成为“科学”？随之而来的另一个问题是：如何看待自然科学与人文科学��社会科学之间的差别，它们究竟有什么意义？
与许多同时代人一样，狄尔泰对这样的问题产生了浓厚的兴趣。他在开始自己的哲学事业的时候，也就是在布雷斯劳时期，已经试图把研究人的问题的不同学科集中起来，并使之与自然科学加以比较和区分，建立一门崭新的精神科学。他论证了这门科学的理论、方法、对象、目标等问题，并想在此基础上构造这门科学的结构和体系。按照他自己原来的设想，他打算建立的这个体系应当仿照康德的批判哲学，拟称为“历史理性的批判”。他的好友约克伯爵（Graf Paul Yorck von Wartenburg）也是一个喜欢哲学、善于思考的人，与他保持通信二十年之久，常常与他争辩哲学和其他文化问题，对他帮助颇多。……

作者的话
**章 精神科学的缘起
一、精神科学的概念
二、精神科学与自然科学的区分
第二章 精神科学的体系
一、精神科学的基本框架
二、精神科学的基础科学——心理学
1.心理学和人类学
2.描述心理学的必要性
3.描述和分析心理学
4.比较心理学
三、精神科学的“二级理论”
四、精神科学的历史观
第三章 精神科学的基本对象
一、体验
二、表达
三、理解
第四章 精神科学的认识逻辑
一、生命哲学与意识
1.意识现象
2.意识事实的关联
3.外在知觉和内在知觉
二、生命与思维
1.分析的逻辑
2.生命的困惑
第五章 狄尔泰与现代西方哲学
一、狄尔泰与胡塞尔
二、狄尔泰与存在哲学
三、狄尔泰与解释学
附录
狄尔泰的生平与事迹
一、求学年代
二、从神学到哲学
三、巴塞尔和基尔时期
四、雷斯劳时期
五、柏林——精神科学的讲坛
狄尔泰活动与著作年表
参考文献
后记