《图文本山海经译注》(上下)是我国古代一本富于神话传说的古代地理名著,它不是一时一人的作品,大约是周秦之间的人所记述。内容包括各地山川、道里、民族、物产、祭祀、巫医等,记录了大量异物和神灵鬼怪,保存了不少远古神话传说。《图文本山海经》对《山海经》作了较为详细通俗的注释和翻译,并配以古图约300幅,以便读者更方便地阅读和理解这古代奇书。

《妯山海经》是中国流传久远的一部古书,它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神怪。它的“年龄”是个谜,它的作者也是个谜,它的内容让后世的读者似懂非懂,但又有着很强的**附性和不确定性。这些特点使得这本书在浩如烟海的古籍中有着非常独特的个性,它同时展现着真实和荒诞两种色彩,以至于后人既不想把它看成《博物志》、《搜神记》这样的志怪小说,又很难像史乘方志一样一一落实其具体内容,所以这本自古流传的名书在晋人郭璞作注之后直到明清才有人重新收拾,然而,对这本书的解读至今仍然头绪纷繁,莫衷一是。或许,这种情形还将持续到永远。
一、《山海经》的基本情况今传《山海经》一书共十八卷,前五卷分别是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》,也合称《五臧(藏)山经》。每经又分若干组,比如《南山经》的**组就叫《南山经》,第二组叫《南次二经》,依此类推,*多的《中山经》到《中次十二经》。每一组的内容也大致统一,都是介绍各自所属的一组山的相对位置、相关河流和物产。每组的*后一段是该组的小计和有关山神祭礼的简介。《山海经》的后十三卷和《五臧山经》相对,也称《海经》。与《五臧山经》相比,《海经》在行文格式和内容上都有很大不同,所描述的对象不再有各自的相对位置,出现了大量奇怪的“国”,物产、水道的记载也代之以大量的神话传说,*重要的是《五臧山经》基本上能顺理成章地读下来,而《海经》却东一句、西一句,甚至有些章节本身就不知所云。这是因为《山海��》本身就是汉朝的刘向、刘歆父子编辑起来的。刘向(前77一前6),字子政,经学家、目录学家。刘歆(?一23)字子骏,汉哀帝建平元年因避哀帝讳改名秀,字颖叔,古文经学派***,目录学家。刘氏父子一起总校群书,著有《七略》等书。当时刘氏收集的《山海经》原有32篇,*后定为18篇,于建平元年(前5)四月进呈。刘氏校《山海经》时,作了一些文字增删。

前言
卷一南山经
卷二西山经
卷三北山经
卷四东山经
卷五中山经
卷六海外南经
卷七海外西经
卷八海外北经
卷九海外东经
卷十海内南经
卷十一海内西经
卷十二海内北经
卷十三海内东经
卷十四大荒东经
卷十五大荒南经
卷十六大荒西经
卷十七大荒北经
卷十八海内经
附 录
上山海经表
《山海经》序
《山海经》与《五藏山经传》山名排序对照表
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