孟子曰“不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。”鲁迅也说,捣鬼有术也有效,然而毕竟影响有限。若以仁眼观史,则可得天下之大智慧:若以捣鬼之心态窥探历史,虽可得一城一地,终非正道,亦难成大器,甚至节操不保、身败名裂。
智慧的根源是文化,智慧原是文化的一种表现方式。因此,权谋绝不仅仅是一种技术,中国的智慧在本质上是一种至为深刻的文化,只有人的身心内外都渗透了这种文化,才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界,才能成为真正的圣、智兼备的大谋略家、大智慧家。
因此从这个意义上讲,中国的智慧是学不来的,而是要用生命来体味!只有熔铸了自己的整个情感与生命,才能得到中国智慧的活的灵魂,才能用中国智慧建立起自己高大的人格和杰出的功业!
“一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点几行陈迹。”被历史抛弃的往往是那些没有多少文化抱负的“神算子”、“智多星”与“奸雄”,而中国传统文化的精华却如长江之水,滔滔不绝,亘古不息。
这,正应该是我们面对历史长江时的澄明心境!也应该是我们读史的大智慧!

**编 儒家的智慧
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”儒家智慧是一种真正的大智谋,它的运用方法不是谋智,而是谋圣,即征服人心。
1.南方出文人,北方出帝王
真正的文人书生,做不了开国皇帝。当开国皇帝的大多属于这两人:一是流氓,一是豪强,概因流氓无顾忌,豪强有势力也。
2.帝王都里苦命人
历代帝王,除了开国之君,大都“生于深宫之中,长于妇人之手”。从历史上看、无情*是帝王家,帝王之家实在是没有福寿两全的时候。
3.曾国藩的奥秘
传统中国人的理想有两条:一是做官,二是成名���做官实惠,成名可以不朽。
而曾国藩是中国历史上*后一位体现这种理想人生模式的人。
4.政治素与艺术家
“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。”其实,世上本无放眼风物的名士和发牢骚的政治家的;发牢骚是名士的品格,放眼风物才是政治家的气度。
5.上床是夫子,下床是君子
子曰:“吾未见好德如好色者也”。“好色”乃是人与生俱来的本性,“好德”则是需要经过长期而艰苦地修炼的。
6.“礼”是什么?
“读书人不能领兵打仗取得天下,但可以守住已成就的天下。如果没有礼仪,您将来怎样治理天下呢?”
7.历史的预言案
透过其中曲折复杂的情节,就可以看到,早在选择接班人时就已经理下了成败的种子。帝王们都希望能够“传之万世而为君”,但事实上往往是下了龙种,生了跳蚤。
8.君王一日三过
中国有这样一句俗语:打人不打脸,揭人不揭短。而晏婴在一月之内就三次指出齐景公的过失,这就是中国历史上**的“一日三过”。
9.士为知己者死
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”荆柯的一曲高歌,谱写了中国历史上“士为知己者死”的*为壮烈的一幕。
10.“中国的脊梁”
官僚文人和书生学子总是伸长了脖子去挑社会的刺,也许他们伸长了脖子本来就是为了挨杀。
11.至忠至勤的太平宰相
宦海浮沉,不败的真谛何在?为人臣者有三忌:一是功高震主;二是权大欺主;三是才大压主。
12.善始而不善终的开国宰相
自古以来,善始者多,善终者少。古人说,“靡不有初,鲜克有终”,就是这个意思。唐朝开国宰相房玄龄善始善终,而明朝开国宰相李善长以功始而以罪终,这可算是两种人的典型。
13.“天将降大任于斯人也”
自古英雄出磨难。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”
14 巧忠良相
15 仁者**?
第二编 法家的智慧
第三编 道家的智慧
第四编 纵横家的智慧
第五编 兵家的智慧
第六编 佛家的智慧
第七编 阴阳家的智慧

如果说中国文化是一种智谋型文化,那么,儒家智慧是这种文化中*深刻的一页,法家智慧是*刻毒的一页,道家智慧是*聪明的一页,纵横家智慧是*无耻的一页,兵家智慧是*冷峻的一页,佛家智慧是*超脱的一页,阴阳家智慧是*神秘的一页。