契约是随着财产私有制而产**展的，成为债权或物权的有效凭藉。契约史研究是中国土地制度史的一个部分，深入探讨契约与地券的相关问题，对于经济史和法制史的研究都有意义。张传玺先生就契约史、买地券断断续续进行了近四十年的研究，颇有心得，积腋有裘，汇集成册。

唐代称带有画指的契约为“画指券”，这种契约被认为是*具有证明作用的。因此，除了在买卖关系中被广泛使用之外，在抵押、典当、租赁、借贷、雇佣等关系中，也被大量使用。而且在契文中多书有“画指为记”、“书指为记”等语。
宋代以后，一般契约上多不画指书年，就是买卖田宅的契约，使用的也很少。但在人口买卖契约和休书上，却被普遍采用，而且在作法上还有所发展。北宋黄庭坚日：“岂今细民弃妻手摹者乎？不然，则今婢券不能书者，画指节；及江南田宅契，亦用手摹也。”①元姚燧亦日：“凡今鬻人，皆画男女左右食指横理于券为信，以其疏密，判人短长壮少，与狱词同。”②黄庭坚和姚燧的说法，对唐代的画指券和汉代的下手书来说，是很好的注角。所谓手摹，在后代演变为四种不同的形式：**、指模，画指节；第二、指印，或谓之手印，是将左手或右手之拇指或食指的纹理印于契约上；第三、手印，即将一手或两手的纹理印于契约上；第四、手模脚印，契文书于丈余长的白布上，债务人将双手双脚的纹理印于契约的上下两端。在人口买卖契约和休书上，以用第三、第四两种者为*多。
东汉时，押字已很流行，但主要是官吏们对文件的一种批法，不是契约上的押字。如南阳人宗资任汝南太守，不问政事，一切委任功曹范滂（字孟博）署理，他只在文件上押一“诺”字��以示同意。当时有歌谣日：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。”③东晋元帝司马睿在牖奏上也押“诺”字。所押之“若”旁作凤尾婆娑之形，被誉之为“凤尾诺”④。北齐后主在牖奏上押“依”字，亦说押“花”字，也是押“诺”字之意。此后，迄于南宋前期，多是画“依”字。

导言
上编契约史研究
**章中国古代契约的萌芽
第二章中国古代契约发展的四个阶段
第三章中国古代契约形式的源和流
第四章中国古代契文程序的完善过程
第五章从土地契约形式的演变看我国封建土地所有制
第六章论中国封建社会土地所有权的法律观念
第七章中国契约资料的蕴藏及其史料价值
第八章香港新见吐鲁番契券的一些问题
第九章新见鸽子洞元代契约识读
第十章民国时期契约注释举例

下编买地券研究
第十一章买地券文广例
第十二章买地券用名的历史考察
第十三章从买地券辨伪说到《钟仲游妻券》的真与假
第十四章为宋马隐与元冯道真两买地券辨“非”
第十五章南朝宋苘谦“一室三券”研究
第十六章《百济国斯麻王买地券》释例
第十七章为日本学者仁井田陛所用五件买地券献疑
第十八章关于北京大学图书馆藏及外间着录九件买地券的疑伪问题

附录
附一：（日）初山明《刻齿简牍初探--汉简形态论引绪》（张海青译）
附二：吕振羽遗着《中世纪和近代土地契约形式及土地所有权性质问题
--读张传玺同志（从契约形式的演变看我国封建土地所有制）》
附三：《中国历代契约会编考释》评介
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