本书共分为三部分，**部分是“综合篇”，包括永顺县土家族概况、政治、经济、文化及社会等方面的现状及发展；第二部分是“典型篇”，**选取王村、石堤两个永顺土家族名镇进行调查研究，并对土家族的生产方式、生活方式和工艺技术进行详实地考察；第三部分是“专题篇”，从经济结构、扶贫开发、民营经济、旅游产业、生态环境和民族文化资源等方面较为系统而全面地调查研究了永顺土家族地区的社会经济文化的现状与发展态势，认真地总结了经验，客观地分析了困难，提出了切实可行的发展思路和对策，全景式、大纵深地描述了当代永顺土家族地区变迁过程及其未来走向，具有较高的实际参考价值。
全书立足于永顺土家族地区的改革与发展，着眼于土家族的繁荣和进步，把田野调查与文献研究有机结合，将整体考察与个案分析相互补充，使定性描述与定量分析相统一，既具有事象陈述，又进行理论分析，从不同视角客观地展示土家族的面貌和前景，认真地分析了土家族地区面临的机遇和挑战，科学地提出了土家族地区发展思路、措施及对策。全书体现了历史时代性、学术理论性和实践发展性相统一的特点，其学术价值与社会意义是不言而喻的。

综合篇
第二章 政治
第五节 民族关系
永顺县是一个以土家族为主体的山区，同时也是一个多民族地区，县域内除土家族外，还有汉族、苗族、回族、瑶族、侗族、满族、布依族、彝族、蒙古族等其他二十多个民族。在开拓永顺的历史长河中，土家族人民与其他各族人民和睦相处，团结互助，共同创造了永顺的文明历史。
土家族人淳朴、善良、憨厚、诚恳，与境域内苗族人民交往的历史悠久。土家族称苗族为“伯卡”，译为汉语即邻居之意，可见土家族与苗族早就是友好的邻居了。土家族与汉族的交往可追溯至五代，当时中原纷扰，汉族工艺百匠和一些商人为躲避战乱而流入县境落户。清代实行“改土归流”后，又有一大批汉人涌入县境内落叶生根。汉人的不断涌人，带来了汉族地区的先进文化、技术、工具，对县域内农业的兴起、生产的进步、社会风气的开通等都起到了很大推动作用。土家族人欢迎汉族人来这里定居，虚心向他们学习，尊称汉族人为“帕卡”，译成汉语即客家之意，客家者，尊敬的客人也。土家族与回族的交往始于“改土归流”前后，回族初来永顺，还保留有许多禁忌，后来与厨围的土家族、汉族、苗族开亲结友，许多禁忌不利于亲友间的往来，于是慢慢地取消了许多习俗。
永顺县各民族不仅在日常交往中互相尊重，团结互助，而且在反抗封建剥削和民族压迫、民族剥削中结下了深厚的战斗友谊。早在东汉时，包括土家族、苗族在内的“武陵蛮夷”就在相单程领导下，举行反抗东汉王朝武力控制的斗争。明嘉靖年间，以土家族为主体，有苗、汉等族人民参加而组成的永顺、保靖“土兵”，奔赴东南沿海参加抗倭斗争。新民主主义革命时期，土家族、苗族人民又在中国共产党领导下，同湘西北其他各族人民共同战斗，建造了湘鄂西革命根据地，成立了中华苏维埃湘鄂川黔省府，为中国革命作出了重大贡献。1935年8月，红二、六军团北上抗日，许多土家族、苗族等族**儿女随军北上，为抗战胜利和中国人民的解放事业立下了丰功伟绩。
……

总序
前言
综合篇
**章 概况
**节 历史沿革与行政区划
第二节 自然环境与物产资源
第三节 民族与人口
第二章 政治
**节 苏区革命
第二节 共产党基层组织的创立与发展
第三节 新政权建设
第四节 干部队伍与机构改革
第五节 民族关系
第三章 经济
**节 新中国成立前的经济
第二节 改革开放前的经济
第三节 改革开放后的经济
第四节 **产业
第五节 第二产业
第六节 第三产业
第七节 经济生活
第四章 文化
**节 教育
第二节 科学技术
第三节 **卫生
第四节 体育
第五节 文学艺术
第六节 民族语言文字
第五章 社会
**节 婚姻、家庭与姓氏
第二节 风俗习惯与宗教信仰
第三节 社会保障与社会治安
典型篇
**章 王村镇
**节 基本情况
第二节 历史及文化
第三节 社会与经济
第四节 生态环境
第二章 石堤镇
**节 基本情况
……
第三章 双凤村的生产方式
第四章 永顺土家族的生活方式
第五章 土家族传统工艺技术
专题篇
**章 经济结构调整战略研究
第二章 扶贫开发研究
第三章 民营经济发展研究
第四章 旅游业发展研究
第五章 生态环境保护与可持续发展研究
第六章 土家族文化资源的保护与利用
附录一 对小溪**自然保护区开发的思考
附录二 永顺县前港肉食有限责任公司调查报告
附录三 彭氏土司政权承袭年表
后记