本书分三个部分。**部分：鲁迅论“国民性”和“民族魂”。主要从民族心理学、比较文学形象学等新角度和与西方文化的联系中阐述鲁迅的“民族”“国民”观与19世纪末、20世纪初的中国社会政治状况的关系。第二部分：鲁迅的美学观和德国自律美学。从多个侧面讨论鲁迅文艺观中的基本矛盾，即文艺的自律性和文艺的社会性之间的矛盾。鲁迅在其文学创作活动中始终试图在两极之间寻找一个平衡点。第三部分：鲁迅的精神态度与西方哲学。通过鲁迅对“唯科学主义”、“进化论”、“超人说”、“个性主义”、“民主”、“生命哲学”的批判或接受来展示鲁迅的精神底色，并具体分析了在鲁迅作品中经常出现的诸如“走”、“路”、“荒野”、“寂寞”、“蚊子”、“苍蝇”、“夜”、“墙”等意象。

自序
导论 鲁迅与西方文化的关系
鲁迅与德国
本书的研究对象
研究中的问题和本书进行的方式
本书的基本结构
**部分 鲁迅论“国民性”和“民族魂”
导言
鲁迅的民族观
“种族革命”和剪辫子
犹太人命运的启示
中国人与异族接触时展现的“民族性”
中国人在对立世界的异族面前的态度
内部世界的异族人和外部世界的异族人
对希特勒在国社党大会上讲话的评论
民族原则和人道主义原则
从“民族心理学”角度透视中国人的“民族性”和“国民性”
威廉·洪德的民族心理学基本论点
鞠斯塔福·勒朋的基本论点
“国民性”与社会成规——死人的力量
“死人之力”与进化论
民族心理学中的个人主义成分
“国民性”与大众心理学和民族心理学
改造“国民性”
语言——民族思维方式的指向标
汉字的拉丁化
有关翻译的讨论
从比较文学形象学的角度看中国人的“国民性”
中国人的“国民性”
外国的中国人形象的可疑之处
鲁迅的“国民性”格式
欧洲人眼中的具体的中国人形象
一 “土人”
二 “宝爱平和”
三 “黄祸”
中国形象的改变
鲁迅作品中的德国人形象——“森林民族”
第二部分 鲁迅的文艺观与德国美学
导言
文艺的自律性
艺术自律的象征——花
表现主义
文学产生的内在原因
精神上的“余裕”与文学艺术的产生
《中国小说史略》
文学接受为无利害的美学体验
鲁迅与表现主义版画
欧美的文艺
小说史与歌德
文艺争论
……
第三部分 鲁迅的精神态度与西方哲学
结束语