柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《**篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。
要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。
这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。

编者说明
克吕格《王制》要义
一 《王制》所关注的问题
二 《王制》的结构和情节线索
三 全书主题与结构对观
四 探究理想政制时的玩笑和严肃
五 政治、哲学、教育
六 为什么回到“诗”？
弗里德兰德《王制》章句
一 《忒拉绪马霍斯》
二 《忒拉绪马霍斯》的插入：充满敌���的反对力量
三 格劳孔和阿德曼托斯的发言：反对力量的新表述
四 **共同体的起源
五 护卫者的教育
六 结束——临时的——城邦建造
七 寻找正义
八 二波浪头
九 《王制》的核心定律及其证明
十 哲人的教育以及哲人融入**整体的教育
十一 败坏
十二 *后的攀登
十三 作品的神话线索
十四 柏拉图的理想国的存在方式
沃格林《王制》义证
一 《王制》的结构
二 向上的路和向下的路
三 反抗腐败的社会
四 建立秩序
五 秩序的瓦解
六 尾声