本书在批评继承新儒家、新道家和其他美学家关于人生境界的研究成果的基础上，通过对老庄人生境界的考察，发现了老庄貌似自相矛盾的思想背后的生成论美学思想，提示了老庄人生境界向审美境界生成的机制，从而为人生境界的审美生成课题提供了典型的思想线索，并进而开显了中国美学史、文学中和艺术史研究所应有的新境界。

序
自序
Author's Preface
上篇 境界与审美
**章 境界的流变
**节 境界与人生境界
第二节 审美境界与艺术境界
第三节 境界、意象、意境
第二节 境界的探索
**节 对一般人生境界的看法
第二节 对老庄人生境界的看法
第三节 进入老庄人生境界的路径
第三节 境界的生成
**节 意蕴的生成与境界的生成
第二节 生成理论的略述
第三节 意义生成的双重性
第四章 内审美理论再议
**节 内审美的性质
第二节 内审美的特点
第三节 内审美的心理机制与生产原因
第五章 境界型审美探微
**节 徘徊于“形”“神”之辨
第二节 优游于现实与宗教、现实与想象之间
第三节 超越“高峰体验”
第四节 超越“人的本质力量对象化”
第五节 矫正感官型审美异化
第六章 康德的崇高与老庄的壮美
**节 崇高在心中生成
第二节 无形式审美生成的共性
第三节 “无”“有”之论
中篇 劳资人生境界的审美生成
第七章 真伪《老子》
第八章 “道的境界”与“道德境界”
第九章 “道德境界”的结构特征
第十章 “道德境界”与审美人格生成
下篇 庄子人生境界的审美生成
第十一章 庄子美学研究略述
第十二章 庄老之间
第十三章 在“无为”的堕落和有为的修炼之间成就艺术
第十四章 庄子的修养路径和多彩的人生境界
第十五章 庄子美学中的辩证与解构
第十六章 天人之乐
结束语
附录一：参考文献
附录二：论“神妙”作为中国审美形态的能指和所指
后记