去尼泊尔的念头是在柬浦寨的旅行中突然产生的。那是2003年2月的一个凌晨，4:30，去看日出。我在巨大的黑暗中走在通往吴哥寺的冰冷石道上。石阶漫长，两旁空无一物。你知道我有多难过。多想回到周达观眼中的1296年。这石的走道旁该如何熙攘――木质的宫殿、官府、马厩、浴池、旅店、兵营。而我面前的吴哥，华丽的皇宫连同臣民的住宅，就象凌晨的一个梦，在睁眼的那一刹那，消失殆尽，只留下冰冷的台基。
才知**的荒芜。因为*好的已经逝去。
可加德满都还在！繁复厚重的檀香木窗雕还在；历经千年的古老庙宇还在；精雕细琢的神像还在；木结构的房子与石砌的印度教塔一座座紧挨着彼此，人们仍然平静地生活其间。它是会呼吸的活着的老城！于是那个凌晨，我知道我不能隔年才出发去尼泊尔。我怕它有**也会年华老去。我怕它再经历 1934年那样的大地震。我怕它会被不断的政府军和反政府军的武装冲突耗尽了文明。
2003年雨季的尾巴，飞机越过喜马拉雅山脉，降落在那个漫天神佛的谷地里。我开始了惊艳与沉醉的一路。我的心被分成两半，一半装着由古老的印度教文明所哺育出来的漫天神佛，另一半装着从地理上800米到8848米海拔急速变迁所刻画

了解印度教
要欣赏加德满都的建筑、雕刻、绘画，首先得了解一些印度教的知识，然后你能在谷地的那些墙上、柱子上、房梁上一一找到对应，这样才能读通这本叫“加德满都”的书。
建筑史就是一部宗教史。很多建筑与雕刻完全是为了宗教而建的。宗教的发展推动了整个加德满都谷地的艺术发展。
印度教艺术的主要题材来源于印度教神话——印���两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和各种《往世书》，汇集了大量印度教神话传说，形成了梵天、毗湿奴、湿婆三大主神崇拜的格局，三大主神又有各自的配偶、化身或变相，衍生出无数神奇的故事。关键词：创造之神，骑天鹅。配偶为辩才天女萨拉斯瓦蒂。
梵天Brahma
关键字：创造之神，骑天鹅，配偶为辩才天女萨拉斯瓦蒂。
印度教创造之神，是奥义书哲学的抽象概念*高存在或宇宙精神“梵”Brahman的化身。传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的。或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然后开始创造世界万物。
在印度教造像中，梵天通常是婆罗门祭司装束。四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。梵天居住在弥卢山(须弥山，实指喜马拉雅山)。他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)——同名圣河的女神，是他的神妃。
梵天原系婆罗门教**的主神。但在佛教盛行时期曾与吠陀主神因陀罗一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附庸。
毗湿奴Vishnu
关键词：保护之神，骑金翅鸟迦鲁达，配偶为宙样天女拉克希米和大地女神酱弥。
印度教保护之神，也称那罗衍那(Narayana)，是吠陀时代的太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神。
传说在宇宙循环的间隙。毗湿奴躺卧在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一劫之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天便创造世界，劫末，湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。
在印度教造像中，毗湿奴通常是**衣冠。肤色绀青。佩戴宝石、圣线和花环，四臂手持法螺、轮宝、仙杖、莲花、神弓或宝剑，坐在莲花上。或乘骑金翅鸟迦鲁达。
毗湿奴居住在弥卢山顶的天国韦孔塔(Vaikuntha，毗湿奴的称号之一)，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神普弥(Bhumi)是他的神妃。
在宇宙循环的每一时劫，为了拯救世界、人类与诸神，毗湿奴屡次化身降凡显圣，主要有以下十次化身：鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、佛陀和白马卡尔基。
湿婆Shiva
关键词：毁灭之神，林伽相，骑公黄牛南迪，配偶为雪山神女帕尔瓦蒂。
印度教毁灭之神。也称摩诃提婆(Mahadeva，大天)、大自在天(Maheshvara)，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。因此具备生殖与毁灭、创造与破坏的双重性格，且呈现各种相貌。如：林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、瑜伽之主相、半女之主相等。而其中林伽(男根)是湿婆的生殖力和创造力的*基本的象征。湿婆神呈现的各相涉及从生殖、创造到死亡和毁灭的各种生命状态。通过对生命过程的各个不同侧面的表现。来暗示宇宙生命的起源、本质和奥秘。
在印度教的造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一串骷髅缨络，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或牝(PIN，雌性)鹿，额头上长着第三只眼，可以喷射神火。把一切烧成灰烬。湿婆的坐骑公牛南迪(Nandi)也是雄性生殖力的化身。
湿婆还富于自我牺牲精神。传说在搅拌乳海时，为了拯救诸神和众生。湿婆吞咽了用作搅绳的巨蟒瓦苏基吐出的毒液，自己的喉头被烧灼成青色，由此得名青颈。 当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛危害众生。亲自以头接水。让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间，他也由此得名恒河者(Gangadha ra)。
湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kailasa)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)。又名乌玛(Uma，光明
，美丽)。
湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚贤淑的妻子；另一种形象杜尔迦I Durga，难近母)。是美艳而嗜杀的复仇女神；还有一种形象伽利(Kali，黑女神)，则是面目狰狞。酷爱血祭。纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽聂什(Ganesh)是可爱的象头神。另一个儿子塞犍陀(skanda)是可怕的战神。
……

前言
加德满都 KATHMANDU
帕坦PATAN
巴德岗BHADGAON
藏传佛教在尼泊尔
**奇特旺**森林公园 ROYAL CHITWAN NATIONALPARK
博卡拉POKHARA
在安纳普尔娜山区徒步
附录
后记

上海音乐电台**节目主持人林枫以其亲历神秘国度尼泊尔的经验，带领我们进行一次身临其境的视觉之旅。那些古老而精美的建筑、那些曾经辉煌的文明、遥远的雪山和森林，在作者的笔下优美地流泻。精致的图片、丰富的咨询、神秘的异国风情扑面而来，兼夹着作者细腻的心情点滴，不愧为旅游爱好者的导游读本。
雨季的尾巴，飞机越过喜马拉雅山脉，降落在那个漫天神佛的谷地里。我开始了惊艳与沉醉的一路。我的心被分成两半，一半装着由古老的印度教文明所哺育出来的漫天神佛，另一半装着从海拔800米到8848米中所急速刻画的自然神奇。它几乎囊括了一个旅行者所有的期待：加德满都的建筑和雕刻之精致、奇特旺**森林公园的植物与动物之原始、博卡拉的湖水及乡村之安然，以及在安纳普尔娜山区里那种以徒步和雪山玩疯狂的心情。