蜀中号称“天府之国”，除了得天独厚的优裕的生活环境，也是独具特色的文化之邦。二千余年，名家辈出，汉宋两代，**风骚。近代以降，蜀中学术再放异彩。在风行天下的“京派”与“海派”之外，“蜀学”虽然偏安一隅，却也独树一帜，鼎足相望。在相对隔绝的盆地环境里，有一批甘于淡泊的学者皓首穷经，以深厚的国学根柢和严谨的朴学精神，承续着中华文化的血脉。
回想一九六二年秋天，我考取四川大学研究生，负笈入蜀，投奔庞师石帚先生门下，研治六朝唐宋文学，亲身感受到蜀中的学术氛围。日就月将，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。石帚师乃蜀中名宿，门墙桃李，皆称翘楚，各有所归。一拨去了望江楼(四川大学)，一拨上了狮子山(四川师院)。因而蜀中的古代文学研究，亦呈双峰并峙、二水分流之势。石帚师闲谈所及，对狮子山的弟子多所称许。我侍听在侧，耳熟能详，内心亦不免有几分钦羡。如今岁月流逝四十余年，不但石帚师早归道山，昔日钦羡的各位同门先进，多数亦陆续作古。往事历历在目，却已成为我心中永远的忆念。
友生李诚教授主持编选的这套《学苑文存》，汇集了四川师范大学(原四川师院)中国古代文学学科半个世纪以来的代表性论文。翻看目录，既

一、传统文论研究
李凯 中国古代诗学话语言说方式及其意义生成——《诗经》与中国诗学关系研究
钟仕伦 中国古代南北审美文化的差异及成因
刘朝谦 文、笔之分的非文学性
刘朝谦 中国古代文学性的领受及其存在之境
二、传统美学思想研究
高尔泰 中国艺术与中国哲学
皮朝纲 论“味”——中国古代饮食文化与中国古代美学的本质特征
李凯 “诗可以怨”与“怨而不怒”的再解读
董志强 意境本质
董志强 审美客体��审美对象
李天道 “古雅”说的美学解读
董志强 西方理论语境中的“意象”（“image”）概念
钟华 孔子“成于乐”思想索解
李凯 “成人”与审美——儒家诗学的**价值
董志强 析老子“道象”论——源初存在境域的揭示与呈现
刘敏 理性的超越与感性的生动——魏晋玄学与自然审美意识关系论
三、个案研究
刘朝谦 《典论·论文》新论
李凯 “风骨”精神的文化阐释——兼论刘勰《文心雕龙·风骨》与儒家思想的联系
钟仕伦 萧绎思想体系论
钟仕伦 萧绎与梁代今古文体之争
刘朝谦 嵇康音乐美学情感论
张骏翚 张戒论诗歌审美生成
张骏翚 张戒论诗歌审美风格
四、宗教美学研究
刘敏 论宗教境界与审美境界
皮朝纲 禅宗美学论纲
李天道 禅：生命之境和*高审美之境
余虹 从全真与禅宗看中国宗教思想的审美化
刘敏 试论道教对唐传奇兴起的影响
申喜萍 丘处机的美学思想试探
申喜萍 净明忠孝道的美学思想
申喜萍 张宇初的美学思想蠡测
李天道 消费时代的文艺创作与传统美学精神的现代激活（代后记）