本书涉及中日近现代思想及其交流与相互认识的若干问题，分成日本近代思想与儒学、现代中日儒学知识共同体、中国现代思想中的情感与理智、附录等四个部分。**部分不驻论及明治时代儒学的研究现状和存在的基本问题，还通过中村敬宇这一个案研究力图从理论上探讨儒学在明治时代之后存在甚至发展如何可能的问题，通过福泽谕吉与中江兆民的比较论述了儒学与自由观的问题，通过日本近代思想史上各种主要思想派别对孔子的认识，特别是对以服部宇之吉为**的“孔子教”的分析，目的是从不同的侧面考察日本近代思想与儒学的关系问题。第二部分粗略地描述了近代以来中日儒学交流的轨迹，以染漱溟和冯友兰为**考察了中国现代新儒学在日本的反响，并提出了“现代中日儒学知识共同体”的设想。第三部分论及的问题虽然并不是专就情感与理智的关系而展开，但情感与理智可以说是这些问题的“公分母”。附录中论及中日之间相互理解与认识，这显然不是一个十分乐观的问题。

序言
一、日本近代思想与儒学
明治儒学如何可能（一）：以研究现状及其问题为**
明治儒学如何可能（二）：中村敬宇的儒学思想
福泽谕吉的“自由”论
从儒家思想看中江兆民自由主义的“东洋性格”
中江兆民思想儒学自由主义关系
近代日本的孔子观
近代日本的“孔子教”——以服部宇之吉为例
二、现代中日儒学知识共同体
明治以来中日学交流的轨迹
梁漱溟的著作在日本的影响
冯友兰研究在日本
梁漱溟与现代中日儒学知识共同体
三、中国现代思想中的情感与理智
中国艺术哲学的现代转型中的几个问题
现代中国艺术文化形成的三种潮流
梁漱溟思想胚胎之发育及其影响——从《究元决疑论》说起
方东美的哲学意境
金岳霖哲学思想的情感底蕴
附录
王家骅和他的日本儒学研究“三部曲”
日本儒学及其对日本文化与现代化的影响——评王家骅的三本书
人文学与社会科学的视界融合
佐藤慎一：《近代中国的知识分子与文明》
中江兆民的中国观及其他——由《中江兆民：鬼子兵的思想家》一文想到的
正视日本学人与国策的“反葛”——读《像日本人那样做学问》有感
后记
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