中国绘画走着一条不同于西方的道路，我们不能用西方的绘画观念来硬性套用中国画。自宋元以来中国画形成的“思想的绘画”和“心灵的绘画”的特点，到明清之时发展到极至，尤其在文入画的观念中，绘画不是运用某种材料来表现的技艺，而是愉悦情性的工具，画家通过它来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式，因而画家在创作的方式、题材的选择、笔墨的处理、风格的凝定等方面都要受到思想观念的影响。在一定程度上，可以这样说，中国画家尤其是宋元之后的中国画家是用思想来绘画，在寒林、古松、萧寺、渔钓、绿阴、幽亭以及梅兰竹菊等画题中，潜藏着画家的人生态度和对生活方式的选择。因此，从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径。正是基于这种考虑，本书选择了从新儒学的角度来解剖中国画学和绘画创作的研究路径，力求走向绘画的背后，寻找在其中流淌的中国思想文化的一脉清流。

引言
前编
**章 儒学复兴下的两宋画学
**节 儒学复兴和画家习儒
第二节 宋代的绘画功能论
第三节 理学的“去欲"理论与两宋画风的转变
第四节 两宋的三教圆融思想与画学
第二章 理学与宋代绘画的写实之风
**节 “擅艺者所宜博究”
第二节 两宋写实画风与理学之关系
第三节 中国画学的“熙宁变法”
第三章 宋代画学中的理趣（上）
**节 关于“理趣”的概念
第二节 北宋的画理说
第三节 借物以明理的绘画创作模式
第四章 宋代画学中的理趣（下）
**节 哲理化的趣味
第二节 伦理化的趣味
第三节 诗意境界的趣味
第五章 《林泉高致》与北宋理学精神
**节 郭熙的思想渊源
第二节 郭熙在党争中接近理学家若干事实考辨
第三节 郭熙画学中的理学精神
第六章 理学与元代画坛的隐逸之风
**节 元代画坛的隐逸之风
第二节 元代画家对理学的接受
第三节 理学思想对画家隐逸之风的驱动（上）
第四节 理学思想对画家隐逸之风的驱动（下）
第七章 朱陆之争影响下的元代画学
**节 朱子之学与元代画学
第二节 象山之学与元代画学
第三节 和合朱陆与元画的主观主义
第八章 明代的心学与画学（上）——从陈白沙到沈石田、文衡山
**节 鸢飞鱼跃白沙风
第二节 独开风气沈石田
第三节 出入心学文衡山
第九章 时代的心学与画学（下）
第十章 清代“四王”正统画学的理学内涵
后编
第十一章 理一分殊——从理学看中国的以小见大理论
第十二章 涵泳浸渍——从理学看中国画学的頣养心性理论
第十三章 生意盎然——从理学看度看中国画学的生命观
第十四章 气象氤氲——从理学看中国画学中的“气”理论
主要参考文献