尚秉和，字节之，河北省行唐县人。生于清同治九年（1870年），逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博，著述甚丰，尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作，奠定了尚氏在中国易学史上承前启后，继往开来的崇高地位。
尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！
尚氏在贯通《易林》之前，面对易学流派孰是孰非，茫然而无定见。及至攻读《易林》之后，才豁然开朗，融会贯通。他说：“盖《易林》既通，以《易林》注《易》。而《易林》未通以前，实以《易》注《易林》。”而《焦氏易诂》一作，正是他全面攻克《易林》之后，以《易林》诂《易》的一部划时代的杰作。在此基础上，才有了另一部杰作《周易尚氏学》。

《焦氏易诂》是专研焦氏易及易象的著作，是清代易学家尚秉和全面攻克《易林》之后，以《易林》诂《易》的一部划时代的杰作。全书十一卷。
尚秉和（一八七〇-一九五〇年》，字节之，号滋溪老人、石烟道人。河北行唐人。为清光绪进士，**易学家、文史学家。尚秉和博学善文，精通方术、臀药、绘画，喜玩金石，著述遍涉经、史、子、集，于易学造诣渊深，著述甚丰。主要易学著作有《焦氏易林注》、《焦氏��诂》及《周易尚氏学》，这三部著作奠定了尚氏在中国易学史上承前启后、继往开来的崇高地位。
《易林》一般认为是西汉焦延寿所撰，故又称《焦氏易林》。据《汉书．京房传》及《儒林传》，焦延寿，字赣，西汉梁（今河南豫东地区》人，生活于西汉晤、宣、元、成间，官小黄令。

导言
点校说明
《焦氏易治》序
叙
凡例

卷一
叙音
焦《易》渊源
西汉易学至东汉已失传
求西汉《易》诂只有《焦氏易林》
西汉《易》至东汉失传之证
干南
坤北
离东既济九五得解
坎西既济九五得解
震东北
巽西南
艮西北
兑东南以上先天卦位
干一
兑二
离三
震四
巽五
坎六
艮七
坤八 以上先天数
乾日 乾九三、大畜九三、彖传豫、恒、彖传五日皆得解
兑月 离、恒、临、小畜、归妹、中孚六月 皆得解
离星 丰六二、九三、九四皆得解
震辰
坤水 利涉大川九皆得解
艮火 旅九三得解
坎土
巽石以上《易林》象与经世同
东汉以前之言先天象

卷二
焦氏易旨之求索
以四说求《易林》知《易林》于本象对象常相通
知《易林》每用覆象
知《易林》用半象
知《易林》重中爻
《易林》用纳甲
《易林》用辟卦
《易林》独以震为子
《易林》以乾为顺、坤为逆
《易林》以纯阳纯阴为凶，相遇则吉
《易林》每用大象
《易林》乾坤之位有四
《焦氏易林》之平议
《易林》确为焦氏书

卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
附录
……

失传两千年的伏羲大易终于复明于世。
中华象数大成，易道占筮**！