(一)关于部队文艺的独特性问题
由于形势、任务的变化,作战对象的变化,如由打倒反共势力,打倒土豪劣绅,打倒日本帝国主义,改变为推翻三座大山;不仅要保家,还要保田;不仅要打仗消灭敌人,还要参加土改、城市建设、建立人民政权等,再由于许多新成员的加入,有些人对军队文艺的看法发生了一些变化。认为“无论为工、为农、为兵的文艺,都只能有一个共同性,没有任何差别性”。“因此,他们便认为我们在部队文艺工作上所提出来的‘为兵服务’这个口号,便是‘标新立异’,便是‘限制了我们在文艺工作上的’发展,便是不正确的”①。
显然,这是过多地强调了包括戏剧在内的部队文艺与一般革命文艺的共性,而忽视了它的个性。这个问题不解决,对部队文艺特别是戏剧的发展是不利的。因此,时任东北民主联军宣传部部长的肖向荣在1947年3月谈到这个问题时就特别指出:“文艺工作加入‘部队’这样的称号,是不是和党的其它部门,比方工人的、农民的文艺工作,有什么不同呢?自然,从基本上说来,它基本上是一致的。所谓基本上,也就是说方向上和方针上,它是一致的。”但是,在存在一致的同时,还存在着一些不同,这种不同才是��成军队文艺独特魅力的原因。否则,“就一定会使我们的文艺工作脱离了具体对象,变成千篇一律,因而也就会使部队的文艺工作得不到任何的发展和创造(因为凡有这种意见的同志,都并不是强调部队文艺工作的,恰恰相反,由于他们对部队不熟悉,或多或少是忽视部队文艺工作的)”。为什么?肖向荣举例说:“比方,不仅从内容上来说,部队文艺主要反映的是部队;而且从表现方面来说,由于部队生活上有它的许多特点,因此,部队文艺工作不论在掌握军队感情和表现军人姿态上,都应该有它的特点,即所谓军队作风这个问题。自然,这只是大同中的小异,但又不能抹煞这个小异。” 这样一部翔实完整的《解放军戏剧史》,我们已盼望了多年。因为,无论从历史研究总结经验的需要,还是从教学考虑让众多学子获得历史知识的需要,或仅仅从保存珍贵史料的需要,都是极为迫切的。现在,这部军队戏剧史已经呈现在读者面前,这使我们这些关心这件事的同志感到极大的欣慰。
读这部书稿,让我感受*深的,是编写者的敬业精神和严谨的治学态度。据我所知,这项工作早在50年代初,就已提上总政文化部的议事日程,后因接连不断的政治运动而中断。直到80年代末,才交由解放军艺术学院负责,完成了红军时期、抗日战争时期和解放战争时期的《中国人民解放军文艺史料选编》,后因机构变动,又陷于停顿。建国后五十年来我军戏剧又有了更大发展,其规模和成就远非战争年代**,这方面的史料也亟待集中、整理和研究。本世纪初,解放军艺术学院在编撰《中国人民解放军文艺史初编》的基础上,成立了由副院长郑邦玉任主编的《解放军戏剧史》编写组,终于使这项艰巨的工作得以开始。他们从广泛搜集资料入手,先整理出一个《解放军戏剧史主要剧目表》。这个剧目表,从1927年南昌起义后进军广东途中演出的**个戏起,一直到1999年全军第七届文艺会演,凡史料中有记载的和建国以来演出过的剧目,尽列其中,并将话剧、歌剧及其它形式戏剧作品分别排列,粗算下来有近三千个,为此书的写作奠定了坚实的基础。