一、生活是一切的根本
只有一种成功,那就是能够用自己的方式度过自己的一生
发明家之所以能成为发明家,关键就在于他们都有并坚持自己独特的思路,所以才会有独到的眼光、见解及成果。而选择自己的路不随大流走的做人方法,正是它的前提和必要条件。
生活中并没有两旁摆满玫瑰花、大门上写着“成功”的通道,生活是一种起伏不定的挣扎与奋斗,很多男人都是经过艰苦奋斗,*后终于获得成功的。可贵的是在奋斗过程中,他们都能维持自己的特点,坚持走自己的路。
如果今天的社会文明对你有影响,产生的压力令你感到难过,那么你是摆脱不了这种压力的——至少在一个人口稠密的**里是办不到的。但是不要因此而感到绝望,因为这并不表示你自己的“疆界”就已经宣告结束。你用不着把你的疆界缩小。在你心中,也许有些力量正在你内心深处冬眠,等着你在适当的机会发掘及培养。这种培养,首先是要确立自我价值为**。
没有自我的生活是苦不堪言的,没有自我的人生是索然无味的,丧失自我是悲哀的。要想拥有美好的生活,自己必须’自强自立,拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人,肯定没有自我。一个人若是失去了自我,就没有做人的尊严,就不能获得别人的尊重。
我们无法改变别人的看法,能改变的仅是我们自己。每个人都有每个人的想法,每个人都有每个人的看法,不可能强求统一。讨好每个人是愚蠢的,也是没有必要的。
与其把精力花在一味地去献媚别人、无时无刻地去顺从别人,还不如把主要精力放在踏踏实实做人上、兢兢业业做事上、刻苦学习上。改变别人不容易,按自己的意愿生活却不难。
法国**美容品制造商伊夫·洛列靠经营花卉发家,从1960年开始生产美容化妆品,到如今他在全世界的分店已逾千家,他的产品在世界各地深受人们的喜爱。
伊夫·洛列原先对花卉抱有极大的兴趣,经营着一家自己的花卉店,一个偶然的机会,他从一位医生那里得到了一种专治痔疮的**药膏秘方。他对这个秘方产生了浓厚的兴趣。
他想:能不能使花卉的香味深入一种药膏,使之成为芬芳扑鼻的香脂呢。说干就干,凭着浓厚的兴趣和对于花卉的充分了解,不久之后,伊夫·洛列果然研制成了一个香味独特的植物香脂。他十分兴奋,于是便带上他的产品去挨家挨户地推销,取得了意想不到的结果,几百瓶试制品不大工夫就卖得一干二净。
由此,伊夫·洛列想到了利用花卉和植物来制造化妆品。他认为,利用花卉原有的香味来制造化妆品,能给人以自然清新的感觉,而且原材料来源广泛,所能变换的香型种类也非常多,前途一定会大好。他开始去游说美容品制造商实施他的计划。但在当时,人们对于利用植物来制造化妆品是抱否定态度的。几乎每个制造商都没有听完伊夫·洛列的建议便摇摇头、挥挥手,对他下了逐客令。但是伊夫·洛列坚信自己的新颖想法没错。于是,他自己向银行贷款,建起了自己的工厂。
1960年,洛列的**批花卉美容霜研制出来了,便开始小批量地生产。结果在市面上引起了轰动。在极短的时间内,就顺利卖出了70多万瓶美容霜,这对于洛列来说,不啻是个巨大的鼓舞。伊夫·洛列利用花卉来制造美容品,可以说是一次大胆的尝试,那么,他利用邮购的方式来推销产品,便可以说是一种创举了。伊夫·洛列开创了自己的公司之后,曾在报刊上刊登过广告,不过效果不太好,**花费较大,而反应也并不强烈。有**,他突然有了一个想法,在广告上附上邮购优惠单,那么一定会引起许多人的注意。
于是,他在《这儿是巴黎》杂志上刊登了一则广告,上面附载了邮购优惠单。《这儿是巴黎》是一份发行量较大的杂志,结果其中40%以上的邮购优惠单给寄了回来,伊夫·洛列成功了。一时间,他这种独特的邮购方式使他的美容品源源不断地卖了出去。
1969年,伊夫·洛列扩建了他的工厂,并且在巴黎的奥斯曼大街上设了一个专卖店,开始大量地生产和销售化妆品了。伊夫·洛列别出心裁,另辟蹊径,打破常规,积极创新,利用花卉来制造美容霜,而且采取当时闻所未闻的邮购方式,从而使自己的事业取得了不同凡响的成绩。
一个非凡的企业家同时也应该是一个发明家,起码应该具有一个发明家的精神和眼光。而具有这种别人见之未见,行别人所未行的精神,几乎与事业的成败休戚相关。因为出色的经营离不开别具一格的创意,离不开独辟蹊径的精神。
做任何事情绝不能只在一棵树上吊死,因循守旧、墨守成规只会导致事业的失败。如果只是踩着前人制定好了的路线,跟在别人背后,慢慢地前行,是绝不可能闯出一片属于自己的天地的。
虽然,许多人也能通过老老实实、按部就班的努力取得了某种成功,但只要通过对比,我们就可以发现,他们与通过创新、另辟蹊径尤其是有发明家精神的人比起来,无疑要费力得多。
不盲从,不墨守成规,有思路、有创意,这不仅是做事成功的保证,也是我们做人处世所不可缺少的,做人得法、有主见、有个性,思路新颖,无论身处何时何地,相信都会游刃有余,并很快脱颖而出。
不要害怕你的生活将要结束,应该担心你的生活永远不会真正开始
人生没有笔直的路,生活就意味着战斗。生命的长短可以用时间来计算,而生命的价值却要用贡献的大小来计算。一个人要想有所作为、有所建树,那就必须具有“水滴石穿,绳锯木断”的自信精神和“锲而不舍,金石可镂”的顽强毅力。没有那种水滴石穿的精神,芝麻也难以榨出油来;而没有水滴石穿的力量,再平坦的道路也无法走到尽头。正所谓“船不到岸不停桨”。
所谓“水滴石穿”,就是为了实现奋斗目标而有意识地给自己施加压力,强迫自我、督促自我、约束自我、鞭策自我不断进取的一种自强糈神;所谓“水滴石穿的力量”,就是不达目的誓不罢休,勇于战胜困难和挫折,坚韧持久,不屈不挠的坚强意志。
从某种意义上说,人的才能在很大程度上是被人逼上去的,如果没有自逼的勇气和顽强的毅力,那么再宏伟的计划也会付之东流。
我国**的史学家蔡尚思教授年轻时生活贫困,忍饥耐寒到北京求学。他写下如下四句诗:“发愤著书史迁语,穷且益坚王勃序。贤哲多从苦中来,苦中奋斗才可取”。以此勉励自己。句中“史迁”,指我国西汉时杰出的史学家和文学家司马迁,他在汉武帝时任太史令。他因为触怒了汉武帝,被下狱处以腐刑。后来出狱后,他并未因此消沉,而是忍辱含垢,发奋著述,历尽艰辛花费了十八年的心血,终于完成了我国**部纪传体通史。
这部史书记载了上自传说中的黄帝,下至武帝时代的三千多年的历史,共计五十二万余宇,一百三十篇。这里凝聚了司马迁一生的汗水和心血。而句中的“王勃”,乃初唐文坛四杰之一。他在**的《滕王阁序》中写下了“穷且益坚,不坠青云之志”这句含义隽永的话,道出了深刻的人生哲理:即人们在遭遇艰难困苦时,决不能消极颓唐,萎靡不振,而应高昂斗志,恪守“青云之志”,为实现远大的政治抱负去奋斗。
不自逼难以有作为,无毅力则无法成大事。为给治学打好坚实基础,蔡尚思教授曾经赴南京当时号称藏书“江南之冠”的国学图书馆博览群书。当时有位馆员问他:“先生来馆的读书计划如何?”
蔡教授爽快地回答说:“我来这里,至少要把馆藏的历史文集翻完。”馆员听后大惑不解,不禁摇摇头说:“古来没有此种人。搞文学史的人尚且不能如此,何况搞思想史、文化史的人呢。”随后又问:“先生预备住读多少年呢?”
蔡教授坚定地答道:“事在人为。一年可以等于二三年,例如每天用十七八个小时读书;反之,二三年也可以等于一年,甚至比一年还少,例如每天只用五六个小时读书。我决心每天用十六到十七个小时翻阅中国历代文集。”
馆员听后只是微笑,大有嘲笑他不自量力的意味。见此情景,蔡教授在心中暗暗警告自己:“一言既出,驷马难追!我如不说到做到,那我将来就无面目向此人告辞而走出这个图书馆大门了。”
于是他惜时、专心,“化**为三天”地苦读,终于取得了胜利。蔡教授这种水滴石穿的精神和超乎常人的顽强毅力,怎不令人钦佩!
决心攀登高峰的人,无疑必须具有顽强的意志。一个人要自觉地确定奋斗目标,并根据目标调节支配自身的行动,进而克服困难去实现目标的心理过程。它是人的主观能动性的突出表现,意志品质则决定着一个人能否按照预定的目标,坚忍不拔地坚持到底并彻底完成任务。在这种水滴石穿的精神力量背后,包括了“决心”、“信心”和“恒心”这三个重要的心理要素。他们之间相互渗透、相互作用,共同制约着人们的意志行为。
不在小,只要水长流。有心达到目标,那就必须咬定目标,目不旁顾,既不为有诱惑力的事物所干扰,也不犹豫摇摆,见异思迁。只有持之以恒,坚持到底,才不会半途而废。孟子曾说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑而后作”。
他告诉人们,上天将要把重大的任务落在某人的身上,就一定要先苦恼他的心意,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,困顿他的身体。他的每一行为总是不能如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性格,增强他的能力,一个人错误常发生,才能不断校正;心意困苦,思虑阻塞,才会去奋发的创造。也就是说,人总是在艰苦的环境中成长的,要奋发自为,那就必须时刻处于兢兢业业之中,有所警惕,有所激励。
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