岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。
书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。

三、论救范公
景祐三年（1036）五月初九，余靖帖职集贤校理只两个多月，权知开封府范仲淹批评时相吕夷简任用私人，被反诬“荐引朋党，离间君臣”，落职知饶州。谏官、御史不敢提出异议，余靖、欧阳修、尹洙几个小人物，平日来往于三馆，这时相与分头论救，卷入了朝廷高层决策集团内部矛盾的政治漩涡**。
余靖上书宋仁宗，“论范仲淹不当以言获罪”，认为此事关系很大，因为“自陛下亲政已来，三逐言事者矣”，要求以汉代招纳直谏为榜样，“追改前命”。欧阳修致函司谏高若讷，质问他为何跟随他人非难范仲淹，简直不知“人间有羞耻事”。尹洙则上疏“请罪”，自认与范仲淹“谊兼师友”，是“仲淹之党”。
为此，馆阁校勘蔡襄以“四贤一不肖”为题���写了一首长诗，张贴在京城。其中写余靖的有32行，极赞他头上“生角”。不避“斧诛”，胸有“至语”，“气虹万丈”。不少人争相传写，甚至复写出卖，从中获得厚利。契丹的使者还买了回去，张贴在幽州的旅舍。事情闹大了，朝野为之轰动，余靖由此更加知名。
为戒百官越职言事，余、尹、欧阳互人同日落职补为外官，余靖贬监筠州酒税。监酒税，是监收酒税的官员。筠州是江西的难理之地，当地的士大夫以打赢官司为能事，被称为“珥笔”，即冠侧插笔、以摇笔杆为能事的人。余靖在《筠州新砌街记》一文，说到当地“上监下督”，仍有许多人吝啬贪财、拖欠赋税。这其实是他到职未久的切身体会。
次年六月至八月间，余靖写有《答淮南转运段学士启》。淮南转运段学士，名少连，此前曾在集贤院当值，故称学士。余靖说段学士远地来信赐教，他自己贬在外地已过一年，“如在寒谷，得逢阳春”。如果“天下贤士”都同有此议，那就“终身穷贱”，也不以为耻了。
……

一、十年磨勘
二、校刊三史
三、论救范公
四、三年服孝
五、庆历新政
六、六年分司
七、镇抚六州
八、诗文成就
九、廉洁自律
十、病逝金陵
十一、余氏世系