本书系立足缜密开阔的理论观照和精微细致的审美感受，就“本体论”-“流变论”的上下编二元组合双向审视中，注重时间概念与时代概念在历史起点与逻辑起点上的一致，由之确认于大文化视野里，重新对中国古老的文学传统作出现代阐释的必要。同时，依表层势态和深层运动所显现、蕴含的发展演化规律，筛选*能标志文学价值与特征，及相应时代意义的特定文体阶段，阐释贯穿其中的艺术精神，及其同哲学、宗教、社会心理等相互的作用影响，换言之，是力求展示中国文学中，仍然保持生命活力的那部分性质，并试图发掘出它之所 以超越已经被历史尘土埋没的另一部分的根本所在。
我们的这一书系，所设置的结构框架，除却本文开头已阐明及的那部分理由外，还有下面的一些考虑：
一是这种兼取时代与文体的主流观念，以其客观、简赅、谨严、实证，而获得文学自身运行发展规律的把握和创作业绩的坚定支持。它显然更便于系统梳理源远流长、纷繁复杂的中国文学进程中的主导线索。
再是这种已相当成熟、具有高度稳定性的提纲挈领式的论断，经过了漫长时间的检验，被文学、文化界，以及整个社会所普遍认同。相应地，它也方便我们的实际运作——从总体框架、局部结构的拟定直到具体的细

**章 唐诗与诗唐（上）
诗人闻一多说：“一般人爱说唐诗，我却要说‘诗唐’，懂得诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”这话说得妙极了，也对极了。大凡*能体现时代精神的，往往就是那些*能代表该时代普遍性且为他时代所不及或难再现的东西。唐诗之独特，首先是唐文化之独特、唐诗人之独特。固然唐、宋诗“非仅朝代之别，乃体格性分之殊”，但历史有其不可逆性，唐文化不可��现，故而要体味作为独特的唐人生活再现之唐诗，能不先了解一番那诗一般的唐人生活？
**节 挥鞭直就胡姬饮
鲁迅曾称“唐室大有胡气”，这只要读陈寅恪《唐代政治史述论稿》上篇，以及向达《唐代长安与西域文明》，也就相信引言不虚了。兹引向达的一段文字：
开元、天宝之际，天下升平，而玄宗以声色犬马为羁縻诸王之策，重以蕃将大盛，异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官而已也。
……

前言
上编 本体论
**章 唐诗与诗唐（上）
**节 挥鞭直就胡姬饮
第二节 欲将书剑学从军
第三节 长安市上酒家眠
第二章 唐诗与诗唐（下）
**节 仗剑去国，辞亲远游
第二节 冠冕巢由，世上桃源
第三节 槐花黄，举子忙
第三章 唐音辨体
**节 古风
第二节 律诗
第三节 绝句
第四章 唐诗风神
**节 “唐三彩”：神来、气来、情来
第二节 二重奏：讽喻与闲适
第三节 水中月：意境与象外之象
第五章 盛唐气象
**节 带箭的骏马
第二节 碧海掣鲸鱼
第三节 清水出芙蓉
下编 流变论
**章 海日生残夜
**节 情志的合
第二节 刚健、明朗、开阔风格之形成
第三节 追求完善的艺术形式
第四节 黄金铸子昂
第二章 飞动摧霹雳
**节 声律、风骨、情景的浑融
第二节 田园山水诗风
第三节 边塞诗风
第四节 诗仙李白
第三章 分野中峰变
**节 子美集开诗世界
第二节 酝酿新变的寂寞
第三节 元和新变之一：叙事的笔调
第四节 元和新变之二：尚怪的情趣
第四章 夕阳无限好
**节 感官的彩绘的笔触
第二节 感伤时代的表情形式
第三节 且战且退的*后一批诗人
后记