《新闻改革30年研究书系》从“进程与逻辑”、“理论探索”、“实践轨迹”三个维度对新闻改革和新闻传媒业的转型与发展，进行了全面总结与整体观照，形成了《历史的选择》、《历史的探索》、《历史的轨迹》三本著作。
本书是从新闻文本的视角、新闻实践结晶的层面，勾画我国新闻改革的全过程。全书选编了有重大影响和重大成就的75篇各类新闻文本，汇集了记录中国改革开放进程的典范新闻文本，从而展示出新闻改革的实绩。无论是标志着新时期我国思想解放运动起点的《实践是检验真理的**标准》、突破了“两个凡是”禁锢的《于无声处听惊雷》、首先揭开“大寨”问题盖子的《昔阳“西水东调”工程缓建》、突破了对重大事故和重大决策性错误不公开报道惯例的《渤海二号钻井船翻沉事故说明了什么》、揭示推行联产承包责任制后农村社会生活变化的《历史性的转折——皖、豫、鲁农村见闻》、记载中国女排大获全胜的《金杯之光》，还是拉开城市改革序幕的《一个有**精神的厂长——步鑫生》、表达国民对改革开放由衷拥戴的《“小平您好”》、再现深圳这个昔日小渔村成为特区后发生巨大变化的《深圳河畔的新消息》、开创新时期深度报道先河的《大学毕业生成才追踪记》、批评计划

实践是检验真理的**标准
本报特约评论员
检验真理的标准是什么？这是早被无产**的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏，特别是他们控制下的舆论工具进行了大量的歪曲宣传，把这��问题又搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践的检验来解决。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是**标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践，只有千百万革命人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会实践。”……

实践是检验真理的**标准
于无声处听惊雷
党的好女儿张志新
一辆二十六路无轨电车翻车
经济学家赶集
昔阳“西水东调”工程缓建
渤海2号钻井船翻沉事故说明了什么？
青年厨师陈爱武敢于向特权挑战
一句话的新闻
历史性的转折
历史的审判
金杯之光
抢财神
生命的支柱
一个有**精神的厂长——步鑫生
一号文件要管“二号文件”
“小平您好”
深圳河畔的新消息
变阻力为推力
“我们穷得只剩下钱了！”
中国改革的历史方位
红色的警告
关广梅现象
鲁布革冲击
武威地市领导压制新闻批评大发武威
中国铁路悲歌
战火映红巴格达夜空
改革开放要有新思路
武汉百里长堤巍然锁长江
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后记