《星云大师人生修炼》系列丛书，共十四本，涉及处世、幸福、智慧、读书、情感等人生重要话题。大师以朴实无华的语言，娓娓道出了返璞归真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世间百态；以博大精深的佛法，为读者点亮一盏心灵的指路明灯。现代人普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中，容易内心空虚、迷失自我，就让我们放慢脚步，聆听大师的教诲，让眼界豁然开朗，从大师毕生的修行心得中，体悟幸福与快乐的真谛，发现人生的价值！
本书为该系列丛书之一。

烦恼即觉悟
绝大多数人认为烦恼和觉悟两者如同水火性质不一，不能兼容。然而烦恼即觉悟，觉悟即烦恼，不一不二。
人在世间常为诸事“烦恼”，学生为读书、学业烦恼；家庭主妇为柴、米、油、盐、酱、醋、茶等“开门七件事”烦恼；老师为学生的课业教育烦恼，股票投资人为涨停板、跌停板烦恼，可说人人为人间万事七上八下，不能心安。
烦恼从哪里来？烦恼从“爱”来，爱不得便起烦恼；也从“恨”而来，恨不了更是烦恼重重；烦恼更从嫉妒、忧愁、悲观、消极、猜忌、人我是非衍生而来。所谓“三千烦恼丝”、“剪不断，理还乱”，其实种种烦恼，无一不是由于自己的情绪不安，心理不单纯而造成。
常人为了减少烦恼，有借酒消愁的，有唱歌舒缓的，有运动解放的，也有透过宗教信仰，慢慢去除烦恼。其实，烦恼不是去除的，而是洗净、转化的，如同一件脏衣服，通过清洗恢复原色，又如环境脏乱，通过洒扫恢复整洁。烦恼与觉悟，一体不二，若以“去除”的概念处理，永远无法得到觉悟。
就像果子未熟，从树上摘下来食用，必定酸涩苦难以入口，经过阳光照耀，和风吹拂，成熟了再吃，必定香甜美味。“甜”从哪里来呢？从酸、苦、涩转变而来。
觉悟如明镜，烦恼如镜染尘埃，一旦尘尽光生，明镜自能清亮如碧波。酸可成甜，污可为清，只在心念一转。当我们把自私转变为关爱，索取转变为奉献，计较转变为豁达，误解转变为理解，悲观转变为乐观，消极转变为积极，那么烦恼的缘由，对待烦恼的办法和智慧就会恍然大悟，心境随之而豁然开朗，人生因此而美好。
不死的种子
以前印度有个弥兰王请教那先比丘：“人死后有来生吗？”那先比丘回答：“当然有来生。”弥兰王不解：“人有来生，为什么我看不到呢？如何证明？”那先比丘说：“王呀！您吃过橘子吗？虽然橘子的皮被丢弃，果肉被人吃完，但是它的种子一落入泥土，又展开一连串的生命过程，如此循环流转不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，无穷无尽。”
“又如一杯装满水的茶杯，即使杯身粉碎，这流注四方的水，一滴也没有减少。又如燃烧的木材，一根又一根接续着生命之火，哪里停息过？大自然里，随处可见生命的奥妙，雨水和云朵，演绎前世来生的答案，人的思潮纷落，前念是前世，后念是来生。只是人啊！有耳不闻，有眼若盲。”
有一阵子，社会上吹起催眠的旋风，“前世今生”成为各种媒体的热门话题。对前世的好奇，反而打扰我们今生平静的生活。禅门中有句话：“不知道*亲切。”也就是要我们截断妄想众流，积极活在当下，玩赏着生命中的阴晴圆缺。探究前世的面目，不如把握我们眼前的因缘，去经营一个完满的今生。
一休的意义
日人一休宗纯禅师，是室町时代禅宗临济宗的**奇僧，别号狂云子。他视禅宗禁欲教条为无物，往来酒坊淫肆，作风放荡不羁。其作为并非要做禅门离经叛道的狂徒，而是以狂放疯癫撞破世人执迷，踏实过个真实人生。
曾有人好奇宗纯禅师为何法号作“一休”？宗纯禅师说：“一休万事休。”说罢，又改口：“一休不好，以后要叫二休才好。”
“二休怎么好呢？”
“这个二休嘛！就是生要休，死也要休。生死一起休才能解脱；烦恼要休，涅槃也要休，烦恼涅槃一起休，二休*好。”
信徒一听，非常赞同，连声叫好：“不错！不错！二休比较好。”
一休禅师白眼一翻，又摇头了：“二休不好，三休才好呀。”
信徒觉得奇怪，追问说：“三休怎么好？”
“你老婆今天跟你吵架，像个母老虎，*好是休毒。”
一休禅师板着脸继续说：“做官常常要奉承逢迎，也很辛苦，*好休官。社会上谤议丛生，唇枪舌剑也很累，*好休争。能够休妻、休官、休争，三休岂非*快乐！”
信徒一听，击掌称妙，更是大点其头：“不错！不错！三休的确好。”
一休禅师脸色一正，大摇其头：“四休更好。”
信徒一愣：“四休怎么好啊？”
“酒、色、财、气，四样孽障一起休*好！”
望着一休禅师的庄严神色，信徒衷心悦服，顶礼说：“四休实在好！实在好！”
一休禅师却又微笑起来，摇摇头：“四休不好，*好五休。”
“哪五休？”
“人生*苦就是为了无底海这张嘴。”一休禅师张嘴伸舌示意：“要吃饭，要工作，为一口衣食奔波忙碌，所以受种种苦，假如五脏庙一休，不就众苦皆休，通通都没事了吗？”
幽默的一休宗纯禅师，从言语游戏道尽人生万事，阐发诸佛妙谛。一休到五休，人间万事休，当放下时放下，无束无缚，生死好来好去。
一念之间
慈容法师在台北民权东路普门寺做住持时，有**晚上，一个高头大马的男士神色怪异地跑到普门寺里，在走廊上大喊大叫：“我要杀人！我要杀人！”大家听他这么一喊都不敢上前去。这时，慈容法师静静地走到他面前：“你要杀什么人？”他说：“我倾家荡产了，我所有的钱财都给朋友骗了。我要去杀他，以消心头之恨。”
慈容法师请他到客厅里坐，慢慢跟他谈，劝他不要太过冲动：“杀人不能解决问题，况且是犯法的。”
慢慢地谈了很久以后，这男士竟然说：“不然我自杀，我对不起老婆，对不起家人，对不起朋友，我实在无颜面对他们，我活不下去了！”
慈容法师过去在日本专修社会福祉，懂得心理学。
于是耐心地劝慰他：“自杀也不能解决问题，留下妻子儿女怎么办呢？朋友不更为你伤心、难过嘛？要负起责任，勇敢面对现实……”
男子泄气地说：“不能杀人又不能自杀，那你收我为弟子好了，出家后便一了百了。”
慈容法师说：“这样好，你把名字、住址、职业、电话照实写下来。”
慈容法师立刻请人打电话给他太太，他的太太一得到消息，赶紧坐出租车赶来。两人一见面就是抱头痛哭，原以为太太会看不起他，但现在他觉得太太还是很爱他，于是，在慈容法师劝慰下，两人平平静静地回家去了。
两年后，两夫妻买了好多礼物送给慈容法师，感谢他当初的帮助：“师父！感谢你，让我有勇气再创业，你不但救了我一个人的命，也救了我的全家。”
慈容法师就说：“一念之间，是很要紧的。天堂地狱都在一念之间，成功失败也在一念之间，凡事不往坏处想，往好处想，就会有办法解决问题的。”
人生难免会有山穷水尽时，自己一人只会胡思乱想，钻到死胡同里。这时一定要找信任的人谈谈、说说，为自己开出心情的出口，从中得到启发。
更积极的态度是平时养成的，时时灌输好的、善的、正面的、乐观的观念，做自己的主人，让眼耳鼻身心都听自己的话，一旦困境来扰，就有坚韧的武器与敌人作战，而不会轻易被打倒了！
心境相对论
真能“成事在人”吗？有的人将自身的好好坏坏交由命运主宰。笃信命运会带领自己走既定的人生路。难道身而为人连自己都无法掌握？佛教有句话说“万法由心造”，世间一切好坏、喜恶、哭笑、净染、黑白、天堂地狱，总归一心。我们愿意让自己愉快、自在，自能超越忧伤；我们愿意走出阴霾，自能因而奋起飞扬；我们愿意努力奋发，自能成就大事；我们愿意付出为人，自能赢得他人爱戴。
谁说人生一切，都得由命运决定。
爱因斯坦是二十世纪科学界的代表人物，他所发明的“相对论”改变了经典物理学的**时空观，提出了时间和空间的相对性。
有**，一个学生跑来问爱因斯坦：“什么叫相对论？”
爱因斯坦举了一个巧妙的比喻：“你坐在一位漂亮姑娘的身边一小时，觉得只像一分钟；如果你紧挨着一个火炉，只坐一分钟，却觉得过了一个小时，这就是‘相对论’。”
是一小时？是一分钟？看似取决于外境的好坏优劣，但主要取决于我们的心。所以憨山大师说：“逐境心生，随情动念。心境两忘，物我无辨。物无妍丑，由我是非。我心不起，彼物何为？”无论境遇如何，只要心美，外境自美；只要心慈，外境自柔；只要心愿意简单。
外境自然朴实；只要心中有佛，处处都是净土。
赵州禅师的弟子问：“百年之后，要到何处？”禅师不假思索：“到地狱里去。”日本坦山禅师临终前，昭告大众：“拙僧即刻临终，特此通知。”对于生死，禅师们都有自己作主的大气魄，我们是否有将人生交由自己掌握的决心呢？
……

烦恼即觉悟
不死的种子
一休的意义
一念之间
心境相对论
甘露与尸骨
不需他人手中伞
四种面具
本尊与分身
怀珠作丐
胜败操之在我
救心
君子百行德为先
石头能值多少钱？
老婆婆的鼻子
不识自家宝藏
求人不知求已
一场空欢喜
活在希望里
红叶飘落满天
找到*好的麦穗
愚人储牛乳
还有一点慈悲
七把黄金买不到
心田自有半亩桂树
没有良心的小偷
黄金是毒蛇
要铁舍金
没捡来的银子
酒缸里的人
水中捞月
马粪疗伤
毛二上吊
福慧要双修
失散的骆驼
过河拆桥
向李子君祈祷
门外千竿竹短命
愚痴的可怕
郑板桥画竹
以事业安住生命
用智慧庄严一切
不痴不聋
天下**棋手
心外点灯
火场逃生
新娘子走路
心在何方？
三千世界在心中
二不成双一不单
头的贵贱
踢掉国王的牙齿
知苦恼为仙丹
蜗牛之角
师父背女人
感情债
不能代替的人生
泡沫山
*后三年不好过
儿女不是父母的奴隶
哥哥爸爸真伟大
晏子的遗书
永念亲恩
弃老国
我看刘罗锅
人才胜过夜明珠
管理从心开始
管仲治国
祁黄羊荐举人才
是橘是枳
曾国藩看人
因缘的分量
韩信封王
魏元忠用盗
用人不疑的胸襟
医驼背
书读到哪里去了？
两个道士打鬼
无形的珍宝
牛奶变酸醋
不如做瞎子
战马拉磨
种苗得瓜
太阳的家在哪里？
人骑车？车骑人？
三八二十三

本书是“星云大师人生修炼”系列丛书之一。作者星云大师在本书中通过讲故事的形式，谈为人处世的道理，比如，应积极看待生命、正确对待**与财富、注重培养待人接物的人生修养、正确处理感情问题、对社会知恩图报等等。
外在的伴侣固然重要，但是漫漫人生路，往往先要自助，才有人助，慎选我们内心的亲眷友伴，他们如生命中的熏风暖阳，能吹绽十里好荷，云树烟柳相随，万顷琉璃波平。
星星会陨落，钻石也会粉碎，唯有慈悲信仰的功德，水不漂，火不烧，恶风倾动不了，任凭人间蝶去莺飞，心田自有半亩桂树，坠粉飘香，袭人衣袖。
拥有一颗上等的心，无论大地山河崎岖不平，人事万相呈现各种样貌，也都能赋予它们“上等”的价值。一旦用这种心情看待世间，则人人是好人，事事是好事，处处足好地，日日是好日，时时是好时辰，又何需依赖风水地理？又哪有计较、比较、不平等的争执发生呢？