上篇 投资纪律
**章 钱的逻辑和机制
公元前63年,亡国的厄运不幸降临在犹太人的身上。在之后历时2000多年的艰难岁月里,犹太人为什么会如此顽强地成为“世界**商人”呢?答案只有一个字——钱。
首先,犹太人的长期流亡,使他们不可能鄙视**。因为每当形势紧张,他们重新踏上逃亡之路时,钱就是*便于携带的东西,也是他们在旅途中生存下来的重要保障。此外,犹太人的寄居地位,也使得他们不可能鄙视**。犹太人若非自己在经济方面有过人之处,早就被消灭殆尽了。这是犹太人与非犹太人之间为数不多的共识之一。
钱愈多,发生意外的可能性就愈小,所以赚钱并不是为了满足生活的需要,而是为了满足对**的需要。至今在犹太人家庭中还有一种习惯,就是留给子女的财产,至少不应该比自己继承到的财产少,这种心愿代表着犹太人对后辈拥有平安幸福的祈愿。
所有这一切都证明,在其他民族对**还抱有一种莫名的憎恶甚至于恐惧时,犹太人在**方面已经从单纯的经济学向文化学、社会学的时代跨越。**已经成为一种独立的尺度、一种基准。犹太人对**逻辑和机制的认识,向我们展示了他们生存的内在动力。赚钱成为犹太人的人生**件大事,这也正是他们成为“世界**商人”的关键所在。
**节 钱对幸福的作用
犹太人认为:“钱,绝不分高低贵贱,怀有赚大钱的欲望是好的。**
对于任何人来说,都是平等的,它没有高低贵贱的差别。”
此外,在犹太人看来,要获得幸福的生活,必须先有钱,这样才能在精神上愉快,生活才可以过得舒服。而贫穷的人脸上,大多写满了沧桑和苦难。没有好的生活,人便容易悲伤、衰老、心情苦闷。因此,钱是让人生更加幸福的前提。
改变一生的计划
1934年,英国科学家富兰克林•考德威尔教授,在古巴比伦的一处不太起眼的遗址上发现了五块保存完好的泥板,他将这些泥板精心包裹,通过开往英国的船只,把它们寄送给了诺丁汉(Nottinham)大学考古系的什鲁斯伯里教授,希望他能帮助翻译泥板上面的文字。
几个月以后,什鲁斯伯里教授在回信中告知:“研究发现,这些刻画在泥板上的故事,实际上是在讲述一个叫做达巴希尔的犹太人如何还清债务的过程。而且,从古巴比伦废墟的泥板里冒出来的这位达巴希尔老兄,教会了我们这些现代人一个闻所未闻的偿债及致富的方法,即如何在清偿债务的同时,又能够让口袋里不断增加叮当作响的**。”
**块泥板
此刻,已经是月圆时分。我,达巴希尔,刚刚从叙利亚逃脱奴隶的身份,回到了巴比伦。我决心要偿还我所有的债务,做一个值得巴比伦同胞尊敬的富人。兹刻下有关我偿债过程的**记录,好让它一路指引着我,从而帮助我完成一个*深切的愿望。
在我的好友、钱庄老板马松睿智的忠告之下,我决心切实地执行一项严整的计划。马松说:“这项计划将引导任何有心的人脱离债务,重新迈向富裕和自尊自重。”
这项计划包括我一直羡慕和渴望的三大目的。
**,这项计划旨在实现我未来的富足。因此我任何收入的1/10都必须储存起来,以便有备无患。马松说得的确很有道理,他说:“一个人若能将他用不着的黄金和银子存在口袋里,那么这将为他的家人带来益处,也等于是效忠他的国王。如果一个人在他的口袋里永远只留一丁点儿铜板,那就表明他对家人和国王漠不关心。至于那些完全没有积蓄甚至欠债的人,则是对家人残忍、对国王不忠的表现,而且他自己的内心也会遭受痛苦。因此,任何盼望有所成就的人,口袋里都必须有富余的钱,这样他心里才可能去爱他的家人,并为国王效忠。”
第二,这项计划旨在使我能够供养我的爱妻和家人的衣食。原来被迫回去投靠娘家的妻子,现在已回到了我的身边,并对我忠贞不二。因为马松说过:“妥善照料忠心的妻子,将使一个男人感到自重自尊,并且加强他完成人生目标的决心和毅力。”因此,我所赚的全部收入中,应有7/10用来养家,这样既能让家人衣食无忧,同时又有些余钱用做额外的花销,以免遭受缺乏乐趣和享受的生活。但马松又进一步强调,为了达到我的人生目标,我们全部花费的*大限度不要超过收入的7/10,这样才能使我的计划真正成功。所以,我必须严格遵守只花7/10收入的规定,绝不能花更多的钱,或购买任何超出我收入的7/10所能负担的物品。
第二块泥板
第三,这项计划旨在使我能用部分收入清偿所有的债务。因此每次到了月圆时分,我收入的2/10,必须被老实、公平地分成若干份,用于偿还给那些曾经信赖我、借我银钱的债主们。
这样,每到特定的时间,我就必能偿还一部分各种债务。因此,我在此刻下每位债主的姓名,以及我欠他们的银钱数目。
法鲁,纺织商,2个银钱,6个铜板;
辛贾,沙发匠,1个银钱;
阿玛尔,我的朋友,3个银钱,1个铜板;
詹卡尔,我的朋友,4个银钱,7个铜板;
阿斯卡米尔,我的朋友,1个银钱,3个铜板;
哈林希尔,珠宝商,6个银钱,2个铜板;
迪阿贝凯,我父亲的朋友,4个银钱,2个铜板;
阿卡哈,房东,14个银钱;
马松,钱庄老板,9个银钱;
毕瑞吉克,农夫,2个银钱,7个铜板。
(从此处往下,泥板上的字迹残缺难辨。)
第三块泥板
我总共欠这些债主们190个银钱外加140个铜板。当时由于我欠债太多,无力偿还,以致愚昧地让妻子回去投靠岳父,自己也离开了巴比伦,想到异地他乡寻觅赚钱的机会,孰料中途遭遇灾厄,*后沦落为奴隶而被贬卖。现在,马松教会了我如何用收入的一部分来偿还债务的方法。我这才领悟到,自己是因放纵和**的行为才造成债台高筑,但却不敢面对现实,真是愚蠢之极。
因此,我去拜访了每位债主,向他们解释,我现在除了赚钱的能力之外,再没有别的资源可以用于还债,我希望将我收入的2/10平分后还给债主。我现在只能偿付这么多,再多就没有办法了。但我保证,假如他们有耐心,到时候我终将尽自己的义务全数清偿债款。
阿玛尔,我当他是我*好的朋友,但他却狠狠地辱骂了我,于是我含羞离开了他。农夫毕瑞吉克要求我先还他的钱,因为他急需钱用。房东阿卡哈也很难妥协,他坚持要我立即将所有能还的钱都还给他,否则他就要我好看。幸运的是,其余的债主都接受了我的建议,因此我要更加坚定地履行我的承诺。我相信,面对和偿还债务比赖账和躲债更为容易。即使我暂时无法满足某些债主的需要和要求,但我还是与大部分债主达成了协议。
第四块泥板
再次月圆了。我以安然自在的心情努力地工作着,我的好妻子也非常支持我的偿债计划。由于我们明智的决心和辛勤劳动,一个月来,我为主人骆驼商纳巴图买了一批力大强健的骆驼,因而赚了19块银钱的薪水。我依照计划将收入分配运用。其中的1/10储存起来,7/10交由妻子留做家用。剩下的2/10分成若干铜钱,偿还给一些债主。
我并未遇见阿玛尔,于是把偿还的款项交给了他的妻子。毕瑞吉克收到我的偿款时,高兴得简直要亲吻我的手。只有老阿卡哈发了点牢骚。催促我还得再快一点。我回答说,假如我能吃得饱,不必为生活担忧,我就能更快地把欠他的钱还完。其他债主都表示了感谢,并且夸奖我的努力。因此,一个月后,我所欠的债务减少了近四块银钱,而且另外有两块银钱因找不到债主还,所以存了起来。我长久以来得不到消解的烦闷心情,似乎轻快了许多。
很快又到了月圆时分。我非常辛勤地工作,但业绩不佳。我找不到多少骆驼可以收购,因此这个月只赚到了11块银钱的薪水。尽管我们夫妻俩因此只能吃些粗茶淡饭,而且无法添置衣物,但我们仍然坚持忠实地执行偿债计划。我再度从11块银钱中存下1/10,并拿出7/10留做家用,2/10用于还债。当阿玛尔夸奖我能还他一些小钱时,我非常惊讶。毕瑞吉克也赞扬了我,只有阿卡哈则暴跳如雷。当我告诉他,“假如他嫌少不要的话,我将收回债款”时,他才妥协。其余债主还像从前一样,对我的偿还行为感到满意。
转眼双到月圆时分。……