本书把西方文论“知识型”的演变概括为五次“转向”,即人学转向、神学转向、认识论转向、语言论转向、文化论转向,认为这五次"转向"支配着文论"范式"即具体的文论流派或思潮的转换,是理解西方文论及其演变的宏大的知识背景与方法论基础。教材以五次"转向"为突破口,结合教学实际进行各种尝试,力图使大学生在有限课时中尽可能看清与我国文论紧密缠绕的西方文论史的究竟。

**编 古代文论
**章 古希腊罗马文论
古希腊罗马文论
古代希腊罗马是欧洲文明的摇篮。这一时期萌发的文艺思想种子在后世继续生长、发育、成熟。可以说,理解古希腊罗马文论是通盘理解西方文论史的一把钥匙。
一 历史发展
古希腊文论大体发源于公元前6世纪,极盛于公元前5世纪到4世纪,即柏拉图和亚里士多德的时代,这也是西方文论发展史上*富于原创力的时代。柏拉图著作甚丰,有近三十篇对话流传至今,其中《伊安》、《理想国》、《法律》、《斐德若》、《会饮》等篇直接与文艺理论相关。亚里士多���的主要文论著作是《诗学》、《修辞学》,尤以《诗学》在后世影响*大。现代英国哲学家怀特海声称欧洲思想传统“是由对柏拉图的一系列注脚所构成的”。经柏拉图、亚里士多德先后阐释的“模仿说”也确实成为后来西方文学观念的纲领性学说。
随着西方早期文化之都雅典从公元前4世纪起逐渐走向衰落,西方的政治、文化**就从希腊转移到罗马。关于罗马帝国与希腊文化的关系,罗素发表过精当的见解:“当罗马人*初与希腊人相接触的时候,他们就察觉到自己是比较野蛮的、粗鲁的。希腊人在许多方面要无比地优越于他们:……年青的罗马人对希腊人怀着一种赞慕的心情。他们学习希腊语,他们模仿希腊的建筑,他们雇用希腊的雕刻家。……

前言 王一川
导论:中西相遇中的西方文论
**编 古代文论
本编概述
**章 古希腊罗马文论
一、历史发展
二、理论与方法
三、主要特色及评价
四、本章小结
五、研究建议
六、深度阅读
第二章 中世纪到文艺复兴时期文论
一、历史发展
二、理论与方法
三、主要特色及评价
四、本章小结
五、研究建议
六、深度阅读
第二编 认识论转向与早期现代文论
本编概述
第三章 十七至十八世纪文论
一、历史发展
二、理论与方法
三、主要特色及评价
四、本章小结
五、研究建议
六、深度阅读
第四章 德国古典美学时期文论
一、历史发展
二、理论与方法
三、主要特色及评价
四、本章小结
五、研究建议
六、深度阅读
第五章 浪漫主义、现实主义和自然主义文论
一、历史发展
二、理论与方法
三、主要特色及评价
四、本章小结
五、研究建议
六、深度阅读
第三编 语言论转向与盛期现代文论
本编概述
第六章 俄国形式主义与巴赫金
一、历史发展
二、理论与方法
三、经典个案分析
四、主要特色及评价
五、本章小结
六、研究建议
七、深度阅读
第七章 英美新批评
一、历史发展
二、理论与方法
三、经典个案分析
四、主要特色及评价
五、本章小结
六、研究建议
七、深度阅读
第八章 心理分析文论
第九章 结构主义文论
第十章 解构主义文论
第十一章 阐释-接受文论
第四编 语言论转向与晚期现代文论
本编概述
第十二章 西方马克思主义文论
第十三章 新历史主义文论
第十四章 后殖民主义文论
第十五章 女性主义文论
第十六章 后现代主义文论
第十七章 “文化研究”文论
后记

西方文论知识型的演变大致可概括为五次转向,即人学转向、神学转向、认识论转向、语言论转向、文化论转向,这五次转向支配着文论范式即具体的文论流派或思潮的转换,是理解西方文论及其演变的宏大的知识背景与方法论基础。