本书所记述的事情，都是作者1982年重新调回**统战部工作以后，外出考察、调查、参观旅游的一些实际记录。作者把它整理出版，设想对读者、作者后来的同行以及有关的研究工作者能够有所裨益。

呼喊派问题调查
（1983年1月）
1983年1月，根据**领导同志批示，**统战部指定由我负责请公安部、宗教事务局和我部民族局的同志参加组成调查组，到上海、浙江调查宗教方面的问题，**是调查呼喊派的问题。
1月13日晚上7点乘火车从北京出发，14日晚6时到上海，住东湖宾馆。
1月15日上海市民委副主任陈位东同志汇报了青年报刊登错误文章事件的处理经过。他说13 Et《青年报》以编辑部名义发表了《关于一篇严重违反宗教政策的错误文章的检讨》以后，伊协配合做工作，反映很好，大多数认为至此这场事件可以结束了。我赞扬了市委重视，工作做得细致，同意事件的处理到此结束了，但要保持警惕，防止坏人挑动。我还指出《楚天和安拉的争吵》的作者说伊斯兰教把猪当成神明，是无任何根据的，完全出于大汉族主义的偏见。说明我们必须认真进行民族政策的教育。
宗教局的同志汇报工作，讲了两个问题。一、呼喊派在上海的情况。这个派源出于小群派，1956年打击倪析声反动活动以后有了分化，大体上分为四种情况：（1）以唐守临、任宗祥为代表，摁护党政，拥护三自。
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呼喊派问题调查
（1983年1月）
参加内蒙古自治区民族团结表彰大会
（1983年9月）
参加纪念马本斋逝世40周年
（1984年2月）
参加广西壮族自治区民族团结表彰大会
（1984年9月）
去内蒙古自治区讲课
（1984年11月）
云南少数民族干部问题考察报告
（1984年11月）
初访海南岛
（1985年4月）
庆祝西藏自治区成立20周年
（1985年8月）
黑龙江省民族工作考察报告
（1986年6月）
去山东省旅游考察
（1986年8月）
陪同国外客人去大同旅游
（1986年9月）
安徽宗教工作几个问题的考察报告
（1986年9月）
广西壮族自治区民族工作考察报告
（1987年2月）
内蒙古《民族区域自治法》执行情况调查
（1987年6月）
参加河南省宗教工作会议
（1987年12月）
参加霍英东等在番禺援建工程完工典礼
（1988年3月）
海南省民族工作问题调查
（1988年5月）
去甘肃为统战干部学习班讲课
（1988年10月）
参加法门寺法会和重访延安
（1988年11月）
去成都参加干部培训工作研讨会
（1988年12月）
参加**民委《少数民族地区2000年经济
发展战略》研究报告鉴定会
（1989年7月）
参加云南民族工作会议
（1989年8月）
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