储小平先生的油画不雕饰、不做作，不刻画，只呈现，呈现光色、呈现结构、呈现律动、呈现原始，乃至粗糙、乃至拙朴、乃至转瞬即逝的印象，乃至一种气氛和味道。这即是呈现的艺术。呈现即表现。宋画即是。宋画是伟大的艺术。我们观看，我们看呈现的自在。

置身时尚的油画风气中，我觉到了一种莫名的潮流。那潮流让人说不上喜欢，那潮流是纷乱无序的，在纷乱无序中透着某种审美的麻木。说是麻木，或好像外表一片喧哗热闹，制造的做作与表达的浅率，让人厌烦。
中国油画，一个美妙的概念。
民族化的油画，一个耐人寻味的提法。
当年那些留学欧美日俄的油画家们如何想的？**代、第二代、第三代中国油画家们如何做的？今人又该如何？
我常常想：艺术总要感染人。艺术品总要直入人心才是。然而，怎样才能入人心而感染人呢？从形式上我们可以找一堆原则。但*要紧的还是情感含量。世上有千百种艺术，只有一种*永恒，动人心者。毕加索可以玩立体主义，蒙德里安可以玩构成形式，波依于斯可以玩现成品装置，然而，我们要感受生命与存在的真谛*重要。中国人喜欢中道，执两用中，在不过又不及中找感觉。似与不似，在本质上与抽象主义不同。中国文化独重神韵，神韵是存在的本在还是我在的物化？于是乎，中国人有写意艺术。那是直觉的艺术，感性的艺术。
当我们剥离了一切理论外壳时，艺术澄明地呈现了。它就在那令人会心处，不远不近，若即若离，虚虚实实，真真假假。当我们仰望天空上的浮游白云时，郧是“艺术”，当我们曲尽心音时，那是“艺术”，艺术不在任何粉饰处，就如道理只在存在处。
于是，我们感动于��有原始性质的人文行为。有友人谓之巫性智慧。我信奉老毕那旬话：发现比创造重要。发现什么呢？存在的神韵。

归来
陕北人系列之一
秋日草原
云冈印象之一
央珍的帐逢
高原的阳光
拉姆和她的马
塔吉克妇女
盛装
藏族男子头像
又是清晨
德格街头
玛尼干戈的斯诺克
往事
东村的女孩
女人体
女人体
喀什印象
初夏
喀什衣店
红色小屋
转经的老人
加木措家·清晨
拉不椤·正月
茶马道上之一
茶马道上之二
茶马道上之三
清晨
甘南冬季·集市
黑骏马
大象
正月
喀什早市
深秋
三个藏人
马社火
赤卫军老战士
集市归来
午后
云冈印象之二
云冈印象之三
陈家洼的冬天
桑科早春
白城子
海滨存夏日
渔村码头
哲蚌寺的清晨
甘南冬牧
大昭寺旁的小巷
定居点的冬天
等待羊群归来
沐浴阳光的土地
唐陵脚下的村子
高原小村
没有雪的冬天
喀什老城之一
陕北深秋
夏日丁青
红原
自家沟
水乡
从集市归来的加木措
古城
高原的云
早春
斜阳
通往夏河的路
夏季牧场
秋日的乌兰木伦河
塞上小村
喀什老街之一
老宅院
喀什途中
汽车时代
喀什老街之二
北海渔港
朔风
海参崴即景
长城内外
青藏云
冬季草场
环湖草原
陕北之秋
逆光
家园
扎士伦布寺
农闲的日子
关中晌午
城中村
街景
喀什老街之三
秋光好
五味什字
雪原
陕南秋景
通往陈家洼的路
工地
画室外的风景
关中春雪
渭北小村
牧场的早晨
清静
伯孜克里克
牧场小路
甘孜老城
北方的河
画室一角
冬荷之一
冬荷之二
海参崴船厂
冬荷
黄河拐弯的地方
艾提尕尔市场
喀什民居
毛乌素小村
秋日
幼鸽
夏日心情
无题
心绪
春风掠过
禅境
夏之花
无题
和谐
沉香
秋荷之一
秋日色彩
季节
忆荷
……