“派”字，本为水系之意，所谓“百川派别，归海而会“（晋·左思《吴都赋》）。每一派都由干流和支流共同组成，故有“独流不成派”之说。学术上的流派也体现出极为明显的群体特征。天津绘画的发展虽然历史久远，但画史上向来没有过“天津画派”的提法。直至上个世纪 90 年代，才有人就天津画派的有关问题提出了新的看法。一种看法认为，就风格派别而言，天津似乎还缺少独立性，只能算做“京派”一个分支，应挂在京派的名下，称“京津画派”。还有一种主张，认为“刘奎龄画派”是一个代表天津的画派，与“上海画派”、“岭南画派”共同构成了中国近代民族美术的新潮流。笔者认为，近代天津画坛，从师承渊源、画家构成等方面来看，存在许多个案化的现象，既未有形成地域性的派别，也不应将刘奎龄的个人风格视为画派，更不应将天津挂在京派的名下。
天津绘画，经历了数百年的历史发展，然而并不具备地域文化的特殊有时，也缺少阶段性史实的特异光彩。早期画人，多不见于正史，而是在方志、诗稿及裨史中略有述及，如《天津县志》、《津门诗钞》、《津门征献录》等文献中记载了一些画家及相关的活动和简单的评介。进入 17 世纪以后，天津的绘画渐成规模，一些江南画家游

戴熙
张之万
管念慈
刘陈
姜筠
陈宝琛
吴谷祥
张兆祥
林纾
黄山寿
徐世昌
贺良朴
彭暘
马家桐
周让
齐白石
萧俊贤
松年
黄宾虹
刘广钰
张城
方若
汪吉麟
陈汉第
陈师曾
姚华
杨恺
陈年
金城
瑞光
李明起
汤涤
孙诵凝
徐涛
李叔同
周肇祥
徐宗浩
叶恭绰
余绍宋
萧谦中
阎至昜
俞明
金章
李上达
刘奎涛
王云
于非瘖
刘芷清
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