上篇 杰出青少年必须知道的中国历史常识
第四章 三国两晋南北朝时期
魏
挟天子以令诸侯
公元196年,汉献帝从长安返回洛阳。经过董卓之乱的洛阳已经是一片残破,粮食匮乏。在洛阳,皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后,果断地采纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议,想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县。并将许县改为许都。从此以后,曹操以天子的名义向天下诸侯发号施令,掌握了巨大的政治优势。
屯田制
196年,曹操采纳枣祗、韩浩的建议,在许都(今河南许昌)附近进行屯田。屯田的土地是无主和荒芜的土地。劳动力、耕牛、农具是镇压黄巾起义中掳获的,有一部分劳动力号称为招募其实是被迫而来的。曹魏屯田对安置流民、开垦荒地、恢复农业生产发挥了重要的作用,为曹操统一北方创造了物质条件。但屯田制的剥削较重,屯田农民被束缚在土地上,身份不自由,屯田士兵则更加艰苦。
租调制
曹操进驻冀州后颁行租调制,对土地所有者(包括自耕农和地主),每亩土地征收田租谷四升。每户征收户调绢二匹、绵二斤。户调取代汉代沉重的人头税,对农民有好处,也有利于大族豪强庇荫佃客。操命令加重对豪强兼并行为的惩罚,但大族豪强兼��事实上难以阻止。北魏租调制规定:受田农民承担定额租调,一夫一妇每年纳粟2石、调帛或布l匹。丁男还要负担一定的徭役。
官渡之战
198年,袁绍击败公孙瓒,占有青、幽、冀、并四州之地。196年,曹操把汉献帝挟持到许昌,形成“挟天子以令诸侯”的局面,取得政治上的优势。197年春,袁术在寿春(今安徽寿县)称帝。曹操即以“奉天子以令不臣”为名,进讨袁术并将其消灭。接着又消灭了吕布,利用张扬部内讧取得河内郡。从此曹操势力西达关中,东到兖、豫、徐州,控制了黄河以南,淮、汉以北大部地区,从而与袁绍形成沿黄河下游南北对峙的局面。袁绍的兵力在当时远远胜过曹操,自然不甘屈居于曹操之下,他决心同曹操一决雌雄。199年6月,袁绍挑选精兵10万,战马万匹,企图南下进攻许昌,官渡之战的序幕由此拉开。
曹操称魏王
自从曹操统一了北方以后,便加快了取代汉室的步伐。他首先清除了倾向于东汉王朝的力量,又于208年废三公官制,自封为丞相,总揽军政大权。216年,汉献帝被迫封曹操为魏王。虽然曹操始终没有正式称帝,但他已经为曹氏伐汉称帝做好了准备。
曹丕称帝
220年,曹操病逝,其子曹丕继位当了丞相和魏王。当时东汉已完全沦为曹魏的傀儡王朝,曹丕又实行九品中正的选官制度,得到世家大族的支持。同年十月,曹丕迫使汉献帝让位,即位为帝,定国号为魏,改元黄初,定都洛阳,并追尊曹操为武皇帝。
九品中正制
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。这一制度创始于曹魏,发展成熟于两晋,衰落于南北朝时期,废除于隋朝,随之科举制形成。中正的职权主要是评议人物,其标准有三:家世、道德、才能。家世又称“簿阀”、“簿世”,指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语,称为“状”。品共分为九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
司马懿平东辽
东汉末年,辽东太守公孙度自称辽东侯,拥兵割据辽东。他对曹操时叛时降,保持着半独立的地位。公孙度的孙子公孙渊继承了辽东太守之后,自立为燕王,对魏形成了威胁。238年春,魏明帝派太尉司马懿率兵平定了辽东。此举从根本上扫除了魏国北方的威胁,为后来司马氏夺取曹氏的政权奠定了基础。
高平陵事变
魏明帝病死,司马懿与魏宗室、大将军曹爽共执朝政,政治矛盾日益尖锐。曹爽表请将司马懿转为太傅闲职,剥夺兵权,又安排心腹何晏、丁谧等人执掌机要,竭力排斥司马懿在朝中势力。司马懿装病不起,有意腑痹曹爽,暗中策划。249年正月,司马懿乘曹爽兄弟随魏帝祭扫明帝高平陵(在洛阳南)之机,发动政变。夺取武库,派长子司马师屯兵司马门,自己和太尉蒋济出兵屯洛水浮桥,断绝曹爽归路。又迫郭太后下令废曹爽兄弟官职,先声夺人。派人送奏章给魏帝,要求罢免曹爽兄弟。曹爽犹豫不决,*终为求活命而同意交出大权,以侯还第。数日后,司马懿以谋反罪名族诛曹爽兄弟及亲信何晏、丁谧、毕轨等人。自此以后,曹魏政权实际落入司马氏集团手中。
曹操
曹操(155-220)即魏武帝,字孟德,小名阿瞒、吉利,沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期人(或东汉末年人),官爵至魏王、丞相、冀州牧。魏国的***和奠基者。中华民族伟大的政治家、军事家、文学家、诗人,汉族。在政治军事方面,曹操消灭了北方的众多割据势力,统一了中国北方大部分区域,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。文学方面,在曹操父子的推动下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学,史称建安风骨,在文学史上留下了光辉的一笔。曹丕代汉后,曹操被尊称为“大魏武皇帝”,庙号“魏太祖”。
竹林七贤
魏晋时期7位名士的合称,成名年代较“建安七子”晚一些。包括:魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。
玄学兴起
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮,故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》,对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造,建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想,虽然也是玄学所讨论的内容,但其主旨却是道家的,即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。
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