当我们引吭高歌唐代不朽诗篇的时候，当我们漫步在世界各地唐人街的时候，当我们驻足在八百里秦川的时候，我们的心不得不为之震动：李世民，一个不是那么名正言顺登上宝座的皇帝，一个*后希望长生不老而误服丹药早逝的皇帝，为什么对中国，对世界产生如此巨大的影响……
这就是编译这本《唐太宗君临天下的刚柔道行》的初衷。
李世民就如水一样，在昏君隋炀帝面前隐忍不发，在太子李建成等的威逼下忍气吞声，当势力积蓄到一定程度，形成山洪之势时，一举登上了皇帝的宝座。夺取天下之后，思贤若渴，从谏如流，以百姓心为心，*终获得天下大治。
李世民的所思所为是弥足珍贵的遗产，足以让后人细细品味。《唐太宗君临天下的刚柔道行》就是秉承这种思路，把李世民走向成功之路的轨迹做了一个清楚的描述。凡是细心的读者，都能够从中获得良多教益。
以史为鉴，不仅仅是知道历史人物做了些什么，更重要的是知道他们为什么这样做，我们从中学到些什么。熟读《唐太宗君临天下的刚柔道行》，你一定能够受益匪浅!

书摘
2.保存实力，潜龙在渊
《道德经》说：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何渭贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
李世民正是有一颗仁爱之心，以百姓之苦为苦，有���救民于水火，所以，还没有出场，有识之士就把希望托付在他身上。
李世民出生在“开皇之治”的年代，在隋末的战乱中成长，因为生在官宦之家，李世民没有遭受战乱之苦，但崇文尚武的习惯让他有了超凡的目艮光与过人的胆识和谋略。
隋文帝杨坚从宇文家族手中夺得了政权，创立了隋王朝，励精图治，开创了“开皇之治”的大好扁面，重新统一了中国，结束了几百年的分裂局面。只可惜接班人选择不当，杨广篡位夺权。骄奢淫逸，好大喜功，凭着“开皇之治”积累下来的强大物质力量及数千万人口的综合国力，妄图做一番秦皇汉武都做不了的事业，结果把人民群众推到水深火热之中，天下出现了“十八路反王、六十四处烟尘”，使自己走向了人生的尽头。
秦始皇刚统一六国，就征发数十万人修筑长城、阿房宫、郦山陵，至使人民无法生存，只有揭竿而起，推翻这个暴虐的皇帝。平心而论，修皇陵、造宫殿，为自己享乐，实不应该，何况五百年的战乱，人心思定，秦皇帝视人民为草芥，所以应该灭亡；至于修长城，作为一个防御工程和中华民族精神的象征是有意义的，但要在一定国力的基础上进行，不能想像能在一夜之间一蹴而就。帝国的围墙还未修完，**已经没有了，可叹可悲。
有些该办的事，要因时因地因条件而办，暂时办不了的，就缓办。为什么赵武灵王修长城没人反对，而秦始皇修长城却在他的面前站出千千万万个孟姜女呢?
秦始皇徭役繁重刑法苛严而亡国，只可惜隋炀帝没有吸取历史的教训，挖掘运河，远征高丽……历史真是惊人的相似啊!
从历史发展看，修运河这项伟大的工程造福于子孙后代，隋、唐、宋、元、明、清皆凭运河把江南的财富运到北方，成为统一大帝国的南北交通大动脉，使东部平原的五大流域和京都连成一片。直到今天，大运河还在发挥着重要的作用，作为一项古代工程，能恩泽后世的，恐怕只有这条大运河了，这功绩是万里长城不能相比的。
但是，为何隋炀帝却成为千夫所指，万人唾骂的暴君呢?
首先看他的出发点，隋炀帝挖掘运河一是为了加强对南方的统治，以巩固中华大帝国，
……

**章 良禽择木 善抓时机
1.君临天下，道法自然／3
2.保存实力，潜龙在渊／8
3.敢于亮剑，以虚击实／15
4.有勇有谋，抓人才找机会／20
5.只要军纪严、品性高，就能战无不胜／28
……

李世民是唐高祖李渊次子，自幼聪明敏捷，胆识过人，“善于骑马，好弄弓矢”，还谙熟兵法。设计“逼反李渊建唐”。统一战争中，李世民功劳甚伟，为太子李建成、其弟李元吉所不容，可他一忍再忍，*终不得已于武德九年发动“玄武门之变”，登上皇位。他励精图治，广纳诤言，推行仁政，开创了历史上*为**的贞观之治。 纵观李世民的一生，很多东西令人难以理解，他靠什么成功地取得天下，更重要的是，他为什么能在短短的几十年内创造如此辉煌的业绩……
李世民的所思所为是弥足珍贵的遗产，足以让后人细细品味。本书就是秉承他的思路，把李世民走向成功之路的轨迹做了一个清楚的描述。凡是细心的读者，都能够从中获得良多教益。以史为鉴，不仅仅是知道历史人物做了些什么，更重要的是知道他们为什么这样做，我们从中学到些什么。熟读本书，你一定能够受益匪浅! 书评
贞时时期确实做到[中国自安、四夷自服]，文治和武功都达到了**的盛况，唐太宗也就成了**成功的皇帝。
——**历史学家 范文澜
在后世人眼里[太宗朝文治武功并盛]既**又**。
——《剑桥中国隋唐史》
以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
太宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文、武、汉之文、景、皆所不逮也。至如用贤纳谏之美，垂代立教之规、可以弘阐大猷，增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。
——唐·吴兢