陈白沙（献章）是明代**理学家。在明代理学潮流中，陈白沙是明代心学这一主流思潮的开启者与发动者，他一反程朱理学“格物致知”的为学路径，而从。静中坐养出端倪。成就了“自得之学”。白沙哲学高扬人的主体精神，开一代新风，对后世影响很大。本书围绕白沙哲学的背景、特征和结构的再认识而展开，力争还原一个纯粹的、本来的白沙哲学。

**章 陈白沙的生平、为学道路和哲学理论框架
**节 陈白沙的生平
这里探讨陈白沙的生平，实质是为了揭示其哲学思想的成因。关于陈白沙哲学思想的成因，一般研究均着重从外在的、宏观的角度予以探究，这里试从其个人境遇的具体性、内在性的角度，指出白沙哲学思想的形成理路。因为，外在的、宏观的角度仅能解释某种哲学思想的一般成因，不足以解释其具体喲成因，尤其不足以解释其学说之具体的性质与面貌。因此，对于解释某种哲学思想成因的问题，我们必须牢牢地抓住其主体，从其主体之独特的经历与感受出发，作出个体式的说明。因为，从主体的角度看，个体的人生经历、境遇才是其学说的直接成因，也是其学说性质与面貌的直接决定者。要了解白沙学说的成因、特征和内涵，就要进入白沙其人的具体境遇和个体经历，这包括白沙的家庭背景、所受影响和人生经历等因素。所以，我们首先要考察白沙的生平，来说明和显现其学说的鲜明风格和独到旨趣。
……

序
导言
**章 陈白沙的生平、为学道路和���学理论框架
**节 陈白沙的生平
一、“无负于斯世斯民”
二、“及第何人似献章”
三、“人与乾坤一处归”
第二节 陈白沙的为学道路
一、为学起点：“静中坐养”
二、为学关键：“学贵自得”
三、为学归依：“学宗自然”
第三节 陈白沙的哲学理论框架
第二章 陈白沙的“静坐”说
**节 白沙哲学中“静坐”的渊源
一、儒家的“静坐”
二、道家的“静坐”
三、佛教的“静坐”
第二节 白沙哲学中“静坐”的内涵与作用
一、“静坐”的内涵
二、“静坐”的作用
（一）“致虚立本”
（二）“主静见大”
（三）“涵养善端”
第三节 白沙“静坐”说的重大意义
一、“为学人手”
二、“养出端倪”
三、“浩然自得”
第三章 陈白沙的“自得之学”
**节 白沙“自得之学”的内涵与渊源
第二节 实现“自得之学”的路径与方法
一、实现“自得之学”的路径
（一）“自立”
（二）“贵疑”
（三）“觉悟”
二、实现“自得之学”的方法
（一）“独悟道妙”
（二）“以我观书”
（三）“触目会心”
第三节 白沙“自得之学”的意义
一、“圣学心得”
二、“君子得之”
三、“宇宙在我”
第四章 陈白沙“以道为本”、“心具万理”的本体论
**节 白沙哲学的“道”论
一、“以道为本”
二、“道通于物”
三、“天人一理”
第二节 白沙哲学的“心”论
一、“心为道舍”
二、“心具万理”
三、“心即是天”
第三节 白沙哲学的本体论特征
一、“诗即心法”
二、“万化感应”
……
第五章 陈白沙的“治心”涵养论
第六章 陈白沙的“自然”境界论
第七章 陈白沙哲学的理论渊源、历史意义及对后世的影响
参考文献
后记