李思纯为川籍学者，然因其早年留学法德等国，与王国维、梁启超、陈寅恪、吴密等**学者和其他非**学人交游广泛，学与其通。实非地方性学者。但是，由于李思纯在1950年以后受到政治冲击，其名隐而不彰，鲜为人知。
李思纯（1893-1960），字哲生，出身于昆明一官宦人家，祖父李春荣官至清曲靖府叙州知州。父李毓华清宣统年间任云南宁耳县知县。1990年，李春荣携全家人川，居成都骡马市。三年后李思纯降生于此。在此家庭环境下，李氏自幼熟读诸子百家，民元以后始就新学，并拜**诗人、书法家赵熙（尧生）先生为师。1919年加入少年中国学会，在《少年中国》发表《国语问题的我见》、《信仰与宗教》、《诗体革新之形式及我的意见》等论文。

已刊专著卷
元史学
**章 元史学之鹄的
凡将时间自成吉思汗以降，迄于其裔孙沦亡，空间自中国以至西域，中间一切兴革盛衰之迹，为有统系的历史之研究者，是日“元史学”。
“元史学”之命名，盖未为适当也。所谓“元朝”者，乃自忽必烈入主中国后，规仿汉制，始定国号日元，故元之为义，仅足概括自忽必烈（世祖）迄脱欢贴木儿（顺帝）之以蒙古大汗而兼为中国皇帝者而言。至若成吉思汗（太祖）、窝阔台（太宗）、贵由（定宗）、蒙哥（宪宗）之尚未定中国者，与奇卜察克汗国、伊儿汗国、察哈台汗国之离中国而建邦西域者，皆不得名之日元朝。故实际上吾人���谓元史，仅居蒙古史中十分之一二耳。近代元史学家屠寄（敬山）颇知此义，彼将自成吉思汗以来塞外崛起之故乘，与西域诸汗开藩建邦之事实，别辑为专书，署名曰《蒙兀儿史记》，所以别于吾国旧时所谓《兀史》，其识解甚卓。吾于屠氏之命意，固甚赞同。特吾书斟酌再四，而仍不能不用元史之旧名者：（一）国中专家，自屠寄外，无不习用兀史之名，即较屠氏更为晚出之柯劭忞氏（凤孙），其所著述，亦以《新元史》名，既已约定俗成，当以不改为是。（二）汉文既为单音，命名宜从简易。蒙兀儿史或蒙古史，字繁音复，不便使用．不若元史二字，简易合用。（三）忽必烈戡定中国后，虽宗藩不服，叛乱频仍，然在名义上，仍为蒙古全国大汗，中间亦时有西域宗王，入觐贡物，是忽必烈所建之元朝，仍不能不谓为代表蒙古帝国之**。则元史二字，固可涵盖余邦。虽不免以偏概全之讥，但亦有可据之理由。故吾书仍从元史旧名。且更将数百年来东西专家对于蒙古之研究，亦擅为定名日《元史学》。
……

已刊专著卷
总序
前言
凡例
元史学
自序
**章 元史学之鹄的
第二章 过去之元史学及其史料
第三章 元史学之各项问题
第四章 元史学之将来
江村十论
说殉葬
唐代妇女习尚考
说可
说站
说民族发式
灌口氐神考(附录)读《灌口氐神考》的商榷刘德馨
译经工序考
说外族王号异译
说斗将与火器
唱喏考
史学原论
译者弁言
著者原序
上篇 初基智识
**章 搜索史料
第二章 辅助之科学
中篇 分析工作
**章 历史知识之概况
**部 外形鉴定(校雠考证鉴定)
第二章 原本文字鉴定
第三章 制作原始鉴定
第四章 史料之类分整理
第五章 校雠考证与校雠考证家
第二部 内容鉴定
第六章 命意释义鉴定(解经鉴定)
第七章 忠实与**之反面鉴定
第八章 特件事实之个别研究
下篇 综合工作
**章 历史构造之概况
第二章 事实之汇聚分组
第三章 构造之理想推度
第四章 构造之大体编裁
第五章 史文造作
结论
附篇一 法兰西中等历史教育
附篇二 法兰西高等历史教育
未刊论著卷
论文小说日记卷
诗词卷