人类生活在社会之中，一方面他用自身的智慧制定出社会生活的各种行为规范，同时也被社会的法律、习俗、文化、道德限制。婚姻就是人类一种被社会设置的生活方式。如何让爱情有一个落脚之地，一个人在什么条件下结婚，结婚后男女的性别如何在婚姻生活中定位，如何进行有效的角色转换，如何与配偶相处，双方都有哪些权利和义务，婚姻关系破坏时如何解决，如何教育子女，如何离婚与再婚，这些貌似个人的私事，无不都在社会设置和框架之中。

**章 婚姻的起源与变迁
任何事物的产生与发展都要经历一个过程。简而言之，这个过程就是这个事物的昨天、今天和明天。婚姻也是如此。在史前蒙昧时期，根本就不存在婚姻这个概念。婚姻是随着人类社会的发展而逐渐产生与发展起来的。婚姻是历史的产物，它属于历史范畴，婚姻的命运以及变迁是与家庭同步的。家庭是以婚姻为基础，以血缘关系为纽带而建立起来的一种同居共财、共同生活的亲属组织。其中包括三个基本要素：一是婚姻关系，二是血缘关系，三是同居共处关系；这种同居共处关系也包括共同的物质和精神生活的共处关系。在这些要素中，婚姻关系是根本的核心要素。对此，古人早已洞察秋毫。《周易·序卦》指出：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义有所错。”这是中国古典的宇宙演化论。它展现了包括自然界和人类在内的宇宙演生进化的历史和逻辑过程，即天地一万物一男女一夫妇一父子一君臣一上下一礼义。一这个过程遵循的是“阴阳之道”的规律，强调的是事物现象间的关系，宇宙发**展的内在过程及其机制。这里所说的“夫妇”，是一个具有特定含义和范畴的名词，它不是泛指偶尔同居的男人和女人，而是指在一定制度下缔结了比较固定关系、彼此承担特定责任和义务的男女。夫妇关系并非人类诞生伊始就存在的，而是社会文化发展到一定阶段和水平的历史产物。在人类发展的*初阶段，并不存在婚姻，自然也不会有夫妻关系。由此我们认为，要探索婚姻的起源必须从婚姻制度和形态人手，以往的婚姻家庭史学者一般都是采取这种方法，即从婚姻的形态演变人手寻找婚姻的起源。
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序言一
序言二
绪论
**节 遭遇现代“婚姻危机”的亚当夏娃
第二节 为什么要研究现代婚姻社会学
第三节 现代婚姻社会学与家庭社会学的区别
第四节 现代婚姻社会学的学科特点、研究对象、原则与方法
**章 婚姻的起源与变迁
**节 古代婚姻
第二节 一夫一妻制婚姻
第三节 现代婚姻
第四节 后现代的爱情与婚姻
第二章 婚姻的基础
**节 爱情
第二节 爱情构成的要素、特征与类型
第三节 爱情与婚姻
第三章 婚前行为
**节 择偶
第二节 择偶观
第四章 婚姻的缔结
**节 结婚
第二节 婚姻的条件
第五章 婚姻及其构成
**节 什么是婚姻
第二节 婚姻是一种被社会设置的生活方式
第三节 婚姻是一种文化现象与精神
第四节 婚姻是社会的一个子系统
第六章 婚姻的本质、结构与功能
**节 婚姻的本质
第二节 婚姻的结构
第三节 婚姻结构中的两性分析
第四节 婚姻的功能
第七章 人的婚姻化
**节 什么是人的婚姻化
第二节 婚姻化的必要性和可能性
第三节 婚姻化的内容与过程
第四节 婚姻化的方法与途径
第八章 婚姻行为系统
**节 构成婚姻行为的四大要素
第二节 各构成要素之间的关系
第三节 婚姻行为的特点
第四节 婚姻行为的规律
第九章 婚姻主体
第十章 婚姻关系
第十一章 谁动了婚姻的奶酪
主要参考文献
后记