这是作者从20世纪80年代开始从事学术研究以来所撰写的序跋文的文集，其中又包括两个部分的内容：
一、自序、自跋。这些为自己的著、译、编著作品写的序言或跋语，大都是对自己某一阶段或某一著作的背景的说明和自我工作的反思与检查，它们大致反映了作者本人学术研究活动的变化脉络和思想演化的轨迹。虽然卑微不足道。但也算是“我们老百姓故事”。
二、为同行学友、同仁所写的序跋文。这些序跋文，力辟同行间的朴素吹捧，大都是结合原著谈论的一些具体问题衍生出来的自己的感受和看法，很多篇章，例如关于悲剧意识与悲剧精神的论述、关于左翼文学运动和端木蕻良小说的论述、关于当代文化界的论述、关于中国现代历史小说的论述等等，都是作文论文而写的，不离事言理、不离人言事，是这些序跋文的总体特点，虽无宏言大论，但也是“愚者千虑必有一得”的偶然所得之处，在思想交流的意义，或许还不能说没有它们的一点存在的根据。

书摘
通过鲁迅知道的，除了弗洛伊德、托洛斯基这样一些犹太裔思想家之外
，还更早地熟悉了像海涅、勃兰兑斯这样的犹太裔诗人和文学史家。对西方
的爱情诗，当代的青年大概是通过英国一些诗人的诗歌进行了解的，而给我
印象*深的则是海涅。他的《新诗集》、《诗歌集》里的诗大都是爱情诗，
我在中学时曾经读得如醉如痴。假若没有记错的话，这两部诗集是钱春绮先
生翻译的，另外我还读过冯至先生翻译的《海涅选集》。勃兰兑斯的《十九
世纪欧洲文学主潮》我在高中时只买到了**卷，现在购全了，但读过的还
是那时读过的那一卷，它是我读的**部关于西方文学史的著作。柏格森的
名字是早就知道的，不过读他的作品也是在文革结束之后，我读过他的两部
著作：《时间与自由意志》和《笑》，维特根斯坦、乔姆斯基足在新时期知
道的两方文化名人，不过没有读过他们的书，胡塞尔的《现象学的观念》、
波普尔的《猜想与反驳》、本雅明的《资本主义时代的抒情诗人》、卡西尔
的《人论》、马尔库塞的《爱欲与文明》、马克斯·韦伯的《新教伦理与资
本主义精神》与《儒教与道教》都是我*近20年读的学术著作，现在才知道
，它们的作者都是犹太家庭出身的。在这里，特别应当提到的是马克斯·韦
伯，在我的感觉里，似乎他对中国当代思想界的影响来得比其他思想家更为
切实和更为深刻。但对于我这样年龄的一代人，他们的影响都是在文革前读
到的社会科学著作的基础上发挥作用的，老年时期读的作品总不如青年时期
读的作品来得印象深刻。这也就是为什么老年人总趋于保守，肯年人更趋于
先进的原因。此外，像电影艺术大帅爱森斯坦，美国电影表演艺术家霍夫曼
，**电影导演斯皮尔们格，绘画大师毕加索、列维坦，女革命家卢森堡，
实业家摩根、洛克菲勒这些犹太人的名字在中国知识分子中大概可以称得上
是家喻户晓的。
P13-14(下册)

上册
我的序跋文(代自序)
我走过的路——《王富仁自选集》自序
《鲁迅前期小说与俄罗斯文学》后记
《中国反封建思想革命的一面镜子》后记
自我的回顾与检查——《先驱者的形象》自序
……

王富仁是汕头大学文学院教授，主要著作有《鲁迅前期小说与俄罗斯文学》、《中国反封建思想革命的一面镜子》、《中国鲁迅研究的历史与现状》等，另有《王富仁自选集》等论文集多部，《蝉声与牛声》等散文集4部。本书是作者从20世纪80年代开始从事学术研究以来所撰写的序跋文的全集，其中又包括两个部分的内容：自序、自跋；为同行学友、同仁所写的序跋文。