(四)四合院的文化内蕴
北京什刹海一带仍存留许多四合院，尽管其中大部分都成了大杂院，失
去了四合院细致缜密的美，但毕竟独特地存在着。沿着后海沿儿走，一座一
座四合院竞相闯入眼帘，**的大气，平常百姓的雅致，看来各有千秋，已
然没有贵贱之分，但当时却有着严格的区别。
各种不同等级身份的人，在建筑四合院的时候，会按照符合自己**特
色的要求进行设计。同样是灰色的砖瓦，打上四六九等的印记以后，便有了
高低贵贱之分。王爷们自然要把**之气凸现出来，因此就会在四合院的大
门、戗檐、门板、门钉、吻兽、影壁等上面大做文章，让槛外之人乍眼一看
，便可以掂量出这座四合院主人的身份来。平头老百姓却不敢有这样的奢求
，只得老老实实地把自己的四合院建造的中规中矩，丝毫不敢逾矩。
拿屋脊上的吻兽来说吧，就蕴含着深奥的学问和鲜明的等级。在屋脊上
安放吻兽本是道家的建筑风格。大概是道士的潜心修行怕来自外界魔障的侵
扰，便安排几个神兽，一个个威风凛凛，怒目叱咤，唬得禽兽、鬼魅、盗贼
不敢前来。这些神兽似鱼非鱼，似鸟非鸟，*后慢慢衍变成龙型，竞被列为
龙的九子之一。帝王宫殿的屋脊上一般安放龙吻螭头，代表着皇权的神圣和

序言为了可能的忘却／1
四合院，老北京*后的象征／3
(一)经典四合院的建筑特色／4
(二)四合院现状堪忧／6
(三)元明易代——四合院经历胡风汉雨／7
(四)坚船利炮的洗礼／10
(五)四合院的文化内蕴／12
(六)历史的淡然／14
泸沽湖的浪漫女儿国／16
(一)泸沽湖畔女儿国／17
(二)走婚的摩梭男女／20
(三)见证泸沽湖的迷失／23
罗布泊的楼兰后裔／29
(一)阳关以西——罗布荒漠／30
(二)楼兰古国的面纱／34
(三)三千年不死的传说／37
惠安女的传奇生活／41
(一)闽越人的后裔／42
(二)崇武是个石头城／45
(三)惠安女的传奇／49
茶马古道的沧桑／53
(一)一千多年的穿梭／54
(二)茶马古道的脉络／56
(三)马帮的兴夯／58
(四)浓墨重彩的史传／61
(五)永远的茶马古道／63
*后的鄂温克酋长／65
(一)鄂温克，住在大山林中的人们／66
(二)萨满教的神秘和鄂温克人的传奇／69
(三)*后的鄂温克酋长／73
渐行渐远的边城／76
(一)沈从文的边城赤子情／77
(二)沱江边浴火的凤凰／81
(三)翠翠，你在哪里?／83
(四)茶峒场，抹不去的影子／85
湘西，上帝*后的眷念／88
(一)龚滩古镇的沧桑／89
(二)苗王城和黄丝桥／91
(三)逝去的土司王朝／95
(四)大湘西，世俗中的宁静／98
十六铺，讲述上海百年往事／100
(一)十六铺的苍老／101
(二)烽火硝烟洗礼下的上海／103
(三)浪奔浪流上海滩／106
(四)黯然的谢幕／109
我们曾经美丽的三峡／111
(一)夔门天下雄／112
(二)巫山云雨十二峰／115
(三)险滩棋布西陵峡／118
(四)纵来凭吊也无痕／121
周庄的迷失／123
(一)历史尘烟说周庄／124
(二)张翰故里／127
(三)周庄的迷失／131
傩，*远古的戏剧／134
(一)从原始走来的神戏／135
(二)流淌在乡野村落的庄重／138
(三)傩舞，人与神的置换／142
皮影，光和影的**艺术／146
(一)影史和耍影人／147
(二)独放异彩的滦州影／149
(三)皮影人是这样炼成的／152
(四)唱影，悲欢总由它／154
剪纸，剪碎时光／157
(一)剪出来的历史／158
(二)剪纸艺术的传奇／163
(三)剪纸的魅力／165
信���游的嘹亮沧桑／168
(一)赋到沧桑句便工／169
(二)血色的陕北／173
(三)信天游带走我的情／176
七八十年代，我们的童年游戏／179
(一)草垛欢歌——藏猫猫／180
(二)方寸之地斗智斗勇——玻璃弹珠／182
(三)铁器时代——洋火枪和滚铁环／185
(四)木石前缘——弹弓和拍洋片／187
标语，时代的呐喊／191
(一)名不正则言不顺／192
(二)民族的呐喊和时代的强音／194
(三)农村标语是一道风景／197
小人书，阅读一个时代／201
(一)此情可待成追忆／202
(二)无可奈何花落去／204
(三)重整河山待后生／207
(四)小人书，永恒的怀念／210
露天电影，流逝的风景／213
(一)回溯露天电影的发展历程／214
(二)露天电影曾经的辉煌／217
(三)露天电影，流逝的风景／220
三寸金莲，终结小脚／223
(一)缠足小史／224
(二)大话三寸金莲／226
重回武侠时代／231
(一)侠以武犯禁／232
(二)民族的旧梦／235
(三)武侠梦和中国人的精神／239
后记／242