在西方思想史上，尼采一直是颇有争议的人物。人们从不同的立场出发，用不同的观点和方法去研究和评论尼采，往往得出迥然不同的看法和结论。尼采的格言式的文体和诗一般的语言，也常使人难以把捉他的真实思想。尼采死后由他的妹妹伊丽莎伯编辑出版的遗著和有关尼采的著述，更是充斥着她个人的偏见和曲解，为了解尼采的真面目增添了麻烦。
尼采传入中国已有差不多百年的历史了。对于尼采的学说，解放前虽有一些学理性的研究，但更多的和更重要的是为探讨国计民生而对尼采资源的借用。解放后的研究成就主要在新时期以后，发表了很多论文和一些专著，尼采研究别开生面。在这个集子中，可以看出，我们重视的是中国人结合于自己的国情对尼采的阐释，即中国的现代性与尼采的关系。

上篇 1949年前之评介
进化论革命者颉德之学说（节选）（1902）
欧游心影录（节选）（1919）
尼采氏之教育观（1904）
德国文化大改革家尼采传（存目）（1904）
叔本华与尼采（1904）
鲁迅论尼采（1907-1935）
德国大哲学者尼采之略传及学说（1915）
敬告青年（节选）（1915）
人生真义（1916）
大战与哲学（19118）
随感录（四）（1919）
“新思潮”的意义（节选）（1919）
尼采的学说（1920）
尼采思想之批判（1920）
尼采学说之价值（1920）
超人和伟人（1920）
*近哲学之趋势（节选）（1920）
五十年来之世界哲学·尼采（1922）
论中德文化书（信礼）（1923）
雅言与自力——告我爱读《查拉图司屈拉》的友人（1923）
尼采知识论浅测（1925）
《文学大纲》第三十三章“十九世纪的德国文学”（存目）
超人哲学浅说（1931）
对悲剧的悲观解释：叔本华与尼采（节选）（1933）
尼采的战争哲学（1933）
《鲁迅杂感选集》序言（存目）（1933）
《尼采底诗》译序（1934）
从叔本华到尼采——评赵懋华著《叔本华学派的伦理学》（1934）
《尼采自传》（1935）
《苏鲁支语录》序（1936）
关于《苏鲁支语当》（1936）
尼采的超人哲学——二十六年一月四日锡师纪念周讲稿（1937）
尼采与近代历史教育（1937）
鲁迅与尼采（1939）
尼采《萨拉图斯达》的两种译本（1939）
谈读尼采（一封信）
《萨拉图斯特拉》的文体
从尼采主义谈到英雄崇拜与优生学
论反理性主义的逆流（节选）
权力意志的流毒（1942）
什么是“战国策”派的文艺
尼采与《红楼梦》
尼采的悲剧学说（1943）
我看尼采——《从叔本华到尼采》序言
从叔本华到尼采（1944）
尼采对于将来的推测（1945）
《尼采传》后记（1945）
尼采与居友的思想比较（1946）
《看哪！这人》译序（1947）
《查拉斯图拉如是说》译者题记（1947）
《历史对于人生的利弊》译序（1947）
看戏与演戏：两种人生理想（1947）
超人与至人（1947）
下篇 1949年后之评介
尼采与中国现代文学（1980）
论鲁迅与尼采（存目）（1981）
鲁迅·梵澄·尼采——回忆鲁迅介绍出版梵澄译《尼采自传》（1981）
鲁迅与尼采哲学（1982）
星花旧影——对鲁迅先生的一些回忆（1983）
《悲剧心理学》中译本自序（1983）
……
附录 20世纪中国接受尼采史资料索引
编后记