五、主题:探讨各民族劳动者自主发展经济的目的、方向、根据、条件和方式
主题是主义经方法的展开,是主体对对象研究的集中体现。主题。即所要论证、解决的主要问题,它具有明确的目的性,是主体的利益和意志的集合,但它又必须与对象的实际相统一。民族经济学的主题,是逐步确立,并在研究的进程中不断明确和提升的。
我们研究的民族经济学,是社会主义民族经济学,其主体是有自主意识的各民族劳动者。这是民族经济学主题的根据,以实证与抽象辩证统一的方法对经济的民族性和民族的经济发展与关系矛盾的研究,其目的是由主体的利益和意志决定的。因此,我们将民族经济学的主题规定为:探讨各民族劳动者自主发展经济的目的、方向、根据、条件和方式。
发展民族经济,这已是现代人的共识。然而,民族经济如何发展,发展的标志是什么?这就涉及谁是民族经济的主体、民族经济发展的目的和方向,进而探讨各民族发展经济的根据、条件和方式。
在**统治社会,民族经济的主体是非劳动者的统治**,他们也要求并主张发展经济,但目的是维护其**利益和统治地位。统治**所提出的经济发展的标准,是以其利益为根据的,如封建领主**以所征贡赋为标准,官僚地主**以征收税租为标准,资产**以获取利润为标准。统治**也会考虑本民族乃至本国的总体经济发展,特别是现代以来对国民生产总值或人均指标的重视,但这是围绕其利润和税收的。 鲁有执长竿入城门者,初竖执之不可入,横执之亦 不可入,计无出。俄有老父至,日:“吾非圣人,但见 事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。④
昔人有痒,令其子索之,三索而三弗中,令其妻索
之,五索而五弗中。其人怒日:“妻子内我者,而胡难
我?”乃自引手,一搔而痒绝。何则?痒者,人之所自
知也。自知而搔,宁弗中乎?②
这是古时两则笑话,抄在这里,似乎与本序文无关。但细思量,经济学的基本道理,又都可从中悟得。
人类的生产经营,不论像执竿入城这种简单的劳动,还是造飞机、汽车、轮船、计算机、航天器的复杂劳动;不论个体的体力劳作,还是跨国公司的系统经营,都会遇到类似“城门”的阻挡,都要想方设法通过阻挡,才能前进。那位执长竿者只知竖执横执,故不可入城门,而那位老父以其丰富阅历或是戏弄出的主意,虽可入城,却使长竿截成短竿,毁了材料。实际上还有一种方法,就是“顺执”,将竿扛在肩头,顺城门即可入。那位执竿者和老父不知此理,才犯难或毁物。我们不要笑执竿者和老父蠢笨,连这么简单的道理都不知道。