所谓“白加黑”,一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**,另一指则为白天、黑夜,暗合了“情色”主题。这本随笔作品集聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相对暖味但又不失健康、温暖的情色主题。文章形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
阅读母本+救火附件。 顾名思义,本书内容主要聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相
对暖味但又不失健康、温暖的情色主题,所谓“情色”,即为此义;“白加
黑”则一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**;
另一指则为白天、黑夜,同样暗合了“情色”主题。
所选文章又按主题辑成“情·如灰”、“爱·似酒”、“好色·一代男
”、“好色·一代女”、“出轨·意难平”、“出轨·花为媒”、“物·性
”、“悟·性”等八个章节,形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分
反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
情·如灰
炮灰/崔命
知青小张与玉米的故事/老黄
40女

所谓“白加黑”,一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**,另一指则为白天、黑夜,暗合了“情色”主题。这本随笔作品集聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相对暖味但又不失健康、温暖的情色主题。文章形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
阅读母本+救火附件。 顾名思义,本书内容主要聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相
对暖味但又不失健康、温暖的情色主题,所谓“情色”,即为此义;“白加
黑”则一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**;
另一指则为白天、黑夜,同样暗合了“情色”主题。
所选文章又按主题辑成“情·如灰”、“爱·似酒”、“好色·一代男
”、“好色·一代女”、“出轨·意难平”、“出轨·花为媒”、“物·性
”、“悟·性”等八个章节,形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分
反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
情·如灰
炮灰/崔命
知青小张与玉米的故事/老黄
40女人20面孔/罂束
女人·诗人·北京/罂束
比主妇更绝望/罂束
过街天桥上的山盟海誓/北塔
美是用来绝望的/周江林
美人不老/杨不过
单身不是我的错/宇之航
一滴泪要多久才能释放/王姝然
爱·似酒
二手缘分/老黄
婚姻是一种极度的荒谬/崔命
婚姻是只鸟/柳惠
离家出走未遂/邢娜
天边的一朵云/罂束
爱情是种信仰/罂束
甲壳虫粉丝/了了
我还是我,你还是你/沉风
把爱情关在门外别忘了带钥匙/徐敏
何不相亲/曾敏儿
好色·一代男
一对狗男男/海刀客
老男人的时尚思考/老僧
六十岁的雪茄男人/荒地
成功男人的硬指标/甘成广
男人要的是内涵/素侠
男人符号化/袁跃兴
美女会让男人自惭形秽/[美]裘尔
男人装嫩是男孩/农先财
爱是他生命的仇敌?/披头四
为妻子买香水的男人/微风百荷
男人也是消费品/王晓风
好色·一化女
小资女人性幻想/罂束
温饱女人的困惑/花无影
好女人是这样炼成的/老僧
女人拒做甜品/寒夜
女人之间的斗争/罂束
美得无骨/罂束
三Z女郎/张松香
美艳不可方物/韩浩月
自恋到底/蓝野
出轨·意难平
艳遇的敏感体质/无艳
柏拉图式出轨/老僧
假想美莲达/老僧
爱男人还是爱女人/罂束
异国情调与青春梦想/小妖
飞鸟和鱼/黄离
绯闻批发者/覃富鑫
出轨·花为媒
旅行者的玫瑰/侠名
嫁给第五个男人/老黄
同居是福/崔命
再也不能孤男寡女/崔命
致命理发师/麦子荞
某男某女的那一夜/张悦
生活中的莎乐美/罂束
偷心/罂束
要做就做背叛者/雨农
物·性
苏丝找酱菜/杉菜
气味美女与泡菜汤/杉菜
美味女性化/车前子
如烟人生/大朋
那把叫做Tequlla的火/胖马千
首饰奴/99cd
主义女性爱钻戒/陈自
罪在高跟/罂柬195
暖味、女人与香水/罂束
内衣美人计/艾文
张爱玲的袍子/庄园
胸罩的罪孽/林黑
野性玫瑰与波西米亚/佳玉
悟·性
瑜伽、性和我们这批Praudha/洪晃
性梦/崔命
被定义为干扰的欲望/崔命
迷药,往往比性更诚实/崔命
樱桃正熟的季节/parislady
今夜未央/罂束
娱乐时代的Feminism/罂束
狂欢的**意义/罂束
需要救火的日子 这多少是一个显得有些怪异的丛书名。 缘起是若干年前看到的一部日本电影——《等待救火的日子》。电影说 的是一群救火队员与某座小镇之间的一个安静、洗练而动人的故事。救火队 员平日的生活颇为闲淡,甚至枯燥,小镇也很平静——很久以来都没有发生 过什么大事,更遑论什么火灾之类的事儿。于是,一场火灾,就成了这群救 火队员内心某种隐秘的期待,藉此既能实现自己的职业价值,又能稍稍打破 一下平B过于宁静的生活。 显然,“等待救火的日子”并不仅仅是这群救火队员真实生活的某种直 白的写照,通过某种双关的手法及极富艺术感染力的叙事,导演*终将电影 变成一部启示意味丰富的作品。 当年观看这部电影,就有感于“救火”一词内涵的丰富,多年以后有机 会编辑这样一套耐人寻味的丛书,就名为“救火文丛”吧。 与电影不同的是,如果说电影中的角色,对“救火”还仅仅是一种期待 ,那么对我们这些久居闹市的现代人群来说,“救火”就成了某种持久而现 实的需求。 我们生活在一个喧哗而迷乱的时代,种种令人抓狂的欲望时时 刻刻都在焦灼、燃烧着我们的内心。不是说这种燃烧就一定不好,但过于持 久、猛烈的燃烧,灵魂乃至生命就难免有被焚毁的危险,至少也会让生活质 量严重受扰。只要对生活哪怕还有那么一点点灵魂的诉求,“救火”就会成 为我们生活中一个持久的主题,相信,这也是大多数生活在这个功利化时代 人们的普遍体悟。于是,本套丛书的宗旨就定位为“抓狂时代的阅读和救赎 ”,也算是一种美好的期待吧。 说得通俗一点,本套丛书的目标是打造国内**套专门针对现代知识及 职业人群的心灵鸡汤类读物。说“**套”或许有些托大,但目前市场上类 似定位的读物还确实少见。与普通心灵鸡汤类读物不同,书中所选文字除了 一些朴素的情感表达外,兼具更多智性、时尚及人文趣味,其目的就是让读 者在更贴近自身表达与思考语境的阅读中,更**地获得心灵涤荡——毕竟 ,时间对这个时代的任何人来说都是稀缺资源,“救火”也要讲究效率。 *后,感谢所有为本套丛书友情撰稿的作者及朋友们,他们都是目前活 跃于国内文坛及各大媒体的记者、编辑、作家与自由撰稿人,正是他们的无 私奉献,也正是他们对这个时代富于智性的思考、表达和体悟,才*终促成 了本套丛书及其宗旨的实现。 男人符号化 时尚男人的生活绝然离不开时尚、流行文化。因为在流行、时尚的文化 潮流中有时尚男人的审美趣味、文化态度和文化心理趋向。 有文章说:时尚时代“新男人”须具备七个要素,包括:手表、钢笔、 手机、领带、打火机、吊带、皮带。 我不知道这七件物品何以是时尚“新男人”一定需要具备的,但看到作 者说,男人具备了这七件东西就可以在这个男女性别已经模糊了的时代“重 新寻找到自己的性别标志”,原来,这时尚符号关乎一个男人的性别身份。 在今天,男人越发知道了时尚生活对于自我生活及其社会价值的意义。 放眼周围的现实,那些在社会不同领域中优越的男人、成功的男人,还有所 谓的”**男人”,几乎都处在时尚生活的*前沿…… 又有文章说:坐宾利、劳斯莱斯的都是“神秘买家”,驾驶宝马的可能 是还未学会真正**低调不张扬之风的先富之辈,别克君威的车主十有八九 属于电视里商界访谈节目、财经类杂志专访的对象,红旗、奥迪和Polo里承 载的又是各不相同的身份、**,这就是中国汽车的社会学…… 其实,这段述评更反映了**中国汽车消费生活所带来的男人们的社会 身份、地位的符号化。在今天,能够证明一个男人成功,可以重新解释一个 男人的**品质,体现一个男人的文化话语力量,诉求着一个男人的优越时 尚的生活方式,形成一个男人的社会自尊情结的是什么?是身份、地位、财 富,而代替和象征这些自我和社会价值的符号事物就是名车。 2004年9月,“劳斯莱斯公司推出35辆全球典藏版‘风影百年’,其中 三辆8号,18号和35号分别在中国京,穗、沪三地拍卖。这款起拍价为998万 元人民币的**车并不缺乏竞标者。竞标者有来自胡润百富榜上的人物,有 的则根本未曾曝光。” 不管公开不公开吧,这些****的买家是谁?当然是时尚圈子里的有 地位、成功的男人。于是,世界名车便被时尚男人们看作是可以“发出某种 关于社会优先考虑的事项,这个社会对人性的各种先决条件,政治、经济方 面的信息”的符号,可以标志男人尊贵、声望、身份、地位的“*社会化、 *丰富和*贴切”的事物,于是,男人一语道破——中国汽车**符号:开 劳斯莱斯的都是**。 时尚男人的生活绝然离不开时尚,流行文化。因为在流行,时尚的文化 潮流中,有时尚男人的审美趣味、文化态度和文化心理趋向。或者也可以这 样说,重视流行、时尚文化品位的男人就是这种文化中的人,甚至是这种时 尚文化的**者,推动者。王家卫就是一个这样的时尚男人。 我这样说,是因为不仅他的许多电影里人物角色充满了具有人性复杂意 义的符号性,就是他本人也已经被消费大众看作是了时尚文化符号。“对符 号尤其是时间符号有癖好的王家卫将‘王家卫’三个字也一并符号了,这个 符号同时也是一种品质的证明。 当王家卫以华语电影代表符号之一的身份携(2046>走向各大影展,并获 得欧洲电影学院‘*佳外语片’奖等众多荣誉的时候,王家卫的符号已完全 国际化。”所以,对男人来说,文化话语中的“王家卫”自然就告诉了人们 他的时尚文化态度和美学趣味了。 符号学认为,以视觉感官为基础的符号*易惹人注意。如今,在男人世 界中,蓄须又成了男人热哀的时尚。据说,时尚男士流行留胡须是因为乌克 兰一个叫休兹的模特在纽约亮相后,他那漂亮的胡子立刻掀起了男人蓄须的 时尚风潮。于是,便有了“贝克汉姆式”、“张学友式”、(达拉斯小牛队 的)“诺维斯基式”等等,体现男人胡须时尚之美的各种模式为男人们趋之 若骛,纷纷效仿,女人也把男人的漂亮胡须看作一种潇洒外表风格,是酷和 性感的标志。这就是典型的身体产生的符号。 由此可见,在今天的时尚风暴中,不管是男性还是女性,追逐潮流者均 逃不脱被符号化的命运,时尚与个性也成了悖论。 …… P78-81

所谓“白加黑”,一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**,另一指则为白天、黑夜,暗合了“情色”主题。这本随笔作品集聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相对暖味但又不失健康、温暖的情色主题。文章形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
阅读母本+救火附件。 顾名思义,本书内容主要聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相
对暖味但又不失健康、温暖的情色主题,所谓“情色”,即为此义;“白加
黑”则一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**;
另一指则为白天、黑夜,同样暗合了“情色”主题。
所选文章又按主题辑成“情·如灰”、“爱·似酒”、“好色·一代男
”、“好色·一代女”、“出轨·意难平”、“出轨·花为媒”、“物·性
”、“悟·性”等八个章节,形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分
反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
情·如灰
炮灰/崔命
知青小张与玉米的故事/老黄
40女人20面孔/罂束
女人·诗人·北京/罂束
比主妇更绝望/罂束
过街天桥上的山盟海誓/北塔
美是用来绝望的/周江林
美人不老/杨不过
单身不是我的错/宇之航
一滴泪要多久才能释放/王姝然
爱·似酒
二手缘分/老黄
婚姻是一种极度的荒谬/崔命
婚姻是只鸟/柳惠
离家出走未遂/邢娜
天边的一朵云/罂束
爱情是种信仰/罂束
甲壳虫粉丝/了了
我还是我,你还是你/沉风
把爱情关在门外别忘了带钥匙/徐敏
何不相亲/曾敏儿
好色·一代男
一对狗男男/海刀客
老男人的时尚思考/老僧
六十岁的雪茄男人/荒地
成功男人的硬指标/甘成广
男人要的是内涵/素侠
男人符号化/袁跃兴
美女会让男人自惭形秽/[美]裘尔
男人装嫩是男孩/农先财
爱是他生命的仇敌?/披头四
为妻子买香水的男人/微风百荷
男人也是消费品/王晓风
好色·一化女
小资女人性幻想/罂束
温饱女人的困惑/花无影
好女人是这样炼成的/老僧
女人拒做甜品/寒夜
女人之间的斗争/罂束
美得无骨/罂束
三Z女郎/张松香
美艳不可方物/韩浩月
自恋到底/蓝野
出轨·意难平
艳遇的敏感体质/无艳
柏拉图式出轨/老僧
假想美莲达/老僧
爱男人还是爱女人/罂束
异国情调与青春梦想/小妖
飞鸟和鱼/黄离
绯闻批发者/覃富鑫
出轨·花为媒
旅行者的玫瑰/侠名
嫁给第五个男人/老黄
同居是福/崔命
再也不能孤男寡女/崔命
致命理发师/麦子荞
某男某女的那一夜/张悦
生活中的莎乐美/罂束
偷心/罂束
要做就做背叛者/雨农
物·性
苏丝找酱菜/杉菜
气味美女与泡菜汤/杉菜
美味女性化/车前子
如烟人生/大朋
那把叫做Tequlla的火/胖马千
首饰奴/99cd
主义女性爱钻戒/陈自
罪在高跟/罂柬195
暖味、女人与香水/罂束
内衣美人计/艾文
张爱玲的袍子/庄园
胸罩的罪孽/林黑
野性玫瑰与波西米亚/佳玉
悟·性
瑜伽、性和我们这批Praudha/洪晃
性梦/崔命
被定义为干扰的欲望/崔命
迷药,往往比性更诚实/崔命
樱桃正熟的季节/parislady
今夜未央/罂束
娱乐时代的Feminism/罂束
狂欢的**意义/罂束
需要救火的日子 这多少是一个显得有些怪异的丛书名。 缘起是若干年前看到的一部日本电影——《等待救火的日子》。电影说 的是一群救火队员与某座小镇之间的一个安静、洗练而动人的故事。救火队 员平日的生活颇为闲淡,甚至枯燥,小镇也很平静——很久以来都没有发生 过什么大事,更遑论什么火灾之类的事儿。于是,一场火灾,就成了这群救 火队员内心某种隐秘的期待,藉此既能实现自己的职业价值,又能稍稍打破 一下平B过于宁静的生活。 显然,“等待救火的日子”并不仅仅是这群救火队员真实生活的某种直 白的写照,通过某种双关的手法及极富艺术感染力的叙事,导演*终将电影 变成一部启示意味丰富的作品。 当年观看这部电影,就有感于“救火”一词内涵的丰富,多年以后有机 会编辑这样一套耐人寻味的丛书,就名为“救火文丛”吧。 与电影不同的是,如果说电影中的角色,对“救火”还仅仅是一种期待 ,那么对我们这些久居闹市的现代人群来说,“救火”就成了某种持久而现 实的需求。 我们生活在一个喧哗而迷乱的时代,种种令人抓狂的欲望时时 刻刻都在焦灼、燃烧着我们的内心。不是说这种燃烧就一定不好,但过于持 久、猛烈的燃烧,灵魂乃至生命就难免有被焚毁的危险,至少也会让生活质 量严重受扰。只要对生活哪怕还有那么一点点灵魂的诉求,“救火”就会成 为我们生活中一个持久的主题,相信,这也是大多数生活在这个功利化时代 人们的普遍体悟。于是,本套丛书的宗旨就定位为“抓狂时代的阅读和救赎 ”,也算是一种美好的期待吧。 说得通俗一点,本套丛书的目标是打造国内**套专门针对现代知识及 职业人群的心灵鸡汤类读物。说“**套”或许有些托大,但目前市场上类 似定位的读物还确实少见。与普通心灵鸡汤类读物不同,书中所选文字除了 一些朴素的情感表达外,兼具更多智性、时尚及人文趣味,其目的就是让读 者在更贴近自身表达与思考语境的阅读中,更**地获得心灵涤荡——毕竟 ,时间对这个时代的任何人来说都是稀缺资源,“救火”也要讲究效率。 *后,感谢所有为本套丛书友情撰稿的作者及朋友们,他们都是目前活 跃于国内文坛及各大媒体的记者、编辑、作家与自由撰稿人,正是他们的无 私奉献,也正是他们对这个时代富于智性的思考、表达和体悟,才*终促成 了本套丛书及其宗旨的实现。 男人符号化 时尚男人的生活绝然离不开时尚、流行文化。因为在流行、时尚的文化 潮流中有时尚男人的审美趣味、文化态度和文化心理趋向。 有文章说:时尚时代“新男人”须具备七个要素,包括:手表、钢笔、 手机、领带、打火机、吊带、皮带。 我不知道这七件物品何以是时尚“新男人”一定需要具备的,但看到作 者说,男人具备了这七件东西就可以在这个男女性别已经模糊了的时代“重 新寻找到自己的性别标志”,原来,这时尚符号关乎一个男人的性别身份。 在今天,男人越发知道了时尚生活对于自我生活及其社会价值的意义。 放眼周围的现实,那些在社会不同领域中优越的男人、成功的男人,还有所 谓的”**男人”,几乎都处在时尚生活的*前沿…… 又有文章说:坐宾利、劳斯莱斯的都是“神秘买家”,驾驶宝马的可能 是还未学会真正**低调不张扬之风的先富之辈,别克君威的车主十有八九 属于电视里商界访谈节目、财经类杂志专访的对象,红旗、奥迪和Polo里承 载的又是各不相同的身份、**,这就是中国汽车的社会学…… 其实,这段述评更反映了**中国汽车消费生活所带来的男人们的社会 身份、地位的符号化。在今天,能��证明一个男人成功,可以重新解释一个 男人的**品质,体现一个男人的文化话语力量,诉求着一个男人的优越时 尚的生活方式,形成一个男人的社会自尊情结的是什么?是身份、地位、财 富,而代替和象征这些自我和社会价值的符号事物就是名车。 2004年9月,“劳斯莱斯公司推出35辆全球典藏版‘风影百年’,其中 三辆8号,18号和35号分别在中国京,穗、沪三地拍卖。这款起拍价为998万 元人民币的**车并不缺乏竞标者。竞标者有来自胡润百富榜上的人物,有 的则根本未曾曝光。” 不管公开不公开吧,这些****的买家是谁?当然是时尚圈子里的有 地位、成功的男人。于是,世界名车便被时尚男人们看作是可以“发出某种 关于社会优先考虑的事项,这个社会对人性的各种先决条件,政治、经济方 面的信息”的符号,可以标志男人尊贵、声望、身份、地位的“*社会化、 *丰富和*贴切”的事物,于是,男人一语道破——中国汽车**符号:开 劳斯莱斯的都是**。 时尚男人的生活绝然离不开时尚,流行文化。因为在流行,时尚的文化 潮流中,有时尚男人的审美趣味、文化态度和文化心理趋向。或者也可以这 样说,重视流行、时尚文化品位的男人就是这种文化中的人,甚至是这种时 尚文化的**者,推动者。王家卫就是一个这样的时尚男人。 我这样说,是因为不仅他的许多电影里人物角色充满了具有人性复杂意 义的符号性,就是他本人也已经被消费大众看作是了时尚文化符号。“对符 号尤其是时间符号有癖好的王家卫将‘王家卫’三个字也一并符号了,这个 符号同时也是一种品质的证明。 当王家卫以华语电影代表符号之一的身份携(2046>走向各大影展,并获 得欧洲电影学院‘*佳外语片’奖等众多荣誉的时候,王家卫的符号已完全 国际化。”所以,对男人来说,文化话语中的“王家卫”自然就告诉了人们 他的时尚文化态度和美学趣味了。 符号学认为,以视觉感官为基础的符号*易惹人注意。如今,在男人世 界中,蓄须又成了男人热哀的时尚。据说,时尚男士流行留胡须是因为乌克 兰一个叫休兹的模特在纽约亮相后,他那漂亮的胡子立刻掀起了男人蓄须的 时尚风潮。于是,便有了“贝克汉姆式”、“张学友式”、(达拉斯小牛队 的)“诺维斯基式”等等,体现男人胡须时尚之美的各种模式为男人们趋之 若骛,纷纷效仿,女人也把男人的漂亮胡须看作一种潇洒外表风格,是酷和 性感的标志。这就是典型的身体产生的符号。 由此可见,在今天的时尚风暴中,不管是男性还是女性,追逐潮流者均 逃不脱被符号化的命运,时尚与个性也成了悖论。 …… P78-81

所谓“白加黑”,一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**,另一指则为白天、黑夜,暗合了“情色”主题。这本随笔作品集聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相对暖味但又不失健康、温暖的情色主题。文章形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
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对暖味但又不失健康、温暖的情色主题,所谓“情色”,即为此义;“白加
黑”则一语双关,一指药名——一种专治感冒的**,这里暗指心理**;
另一指则为白天、黑夜,同样暗合了“情色”主题。
所选文章又按主题辑成“情·如灰”、“爱·似酒”、“好色·一代男
”、“好色·一代女”、“出轨·意难平”、“出轨·花为媒”、“物·性
”、“悟·性”等八个章节,形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻,充分
反映了当下中国社会情感表达的特征和状态。
情·如灰
炮灰/崔命
知青小张与玉米的故事/老黄
40女人20面孔/罂束
女人·诗人·北京/罂束
比主妇更绝望/罂束
过街天桥上的山盟海誓/北塔
美是用来绝望的/周江林
美人不老/杨不过
单身不是我的错/宇之航
一滴泪要多久才能释放/王姝然
爱·似酒
二手缘分/老黄
婚姻是一种极度的荒谬/崔命
婚姻是只鸟/柳惠
离家出走未遂/邢娜
天边的一朵云/罂束
爱情是种信仰/罂束
甲壳虫粉丝/了了
我还是我,你还是你/沉风
把爱情关在门外别忘了带钥匙/徐敏
何不相亲/曾敏儿
好色·一代男
一对狗男男/海刀客
老男人的时尚思考/老僧
六十岁的雪茄男人/荒地
成功男人的硬指标/甘成广
男人要的是内涵/素侠
男人符号化/袁跃兴
美女会让男人自惭形秽/[美]裘尔
男人装嫩是男孩/农先财
爱是他生命的仇敌?/披头四
为妻子买香水的男人/微风百荷
男人也是消费品/王晓风
好色·一化女
小资女人性幻想/罂束
温饱女人的困惑/花无影
好女人是这样炼成的/老僧
女人拒做甜品/寒夜
女人之间的斗争/罂束
美得无骨/罂束
三Z女郎/张松香
美艳不可方物/韩浩月
自恋到底/蓝野
出轨·意难平
艳遇的敏感体质/无艳
柏拉图式出轨/老僧
假想美莲达/老僧
爱男人还是爱女人/罂束
异国情调与青春梦想/小妖
飞鸟和鱼/黄离
绯闻批发者/覃富鑫
出轨·花为媒
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嫁给第五个男人/老黄
同居是福/崔命
再也不能孤男寡女/崔命
致命理发师/麦子荞
某男某女的那一夜/张悦
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偷心/罂束
要做就做背叛者/雨农
物·性
苏丝找酱菜/杉菜
气味美女与泡菜汤/杉菜
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如烟人生/大朋
那把叫做Tequlla的火/胖马千
首饰奴/99cd
主义女性爱钻戒/陈自
罪在高跟/罂柬195
暖味、女人与香水/罂束
内衣美人计/艾文
张爱玲的袍子/庄园
胸罩的罪孽/林黑
野性玫瑰与波西米亚/佳玉
悟·性
瑜伽、性和我们这批Praudha/洪晃
性梦/崔命
被定义为干扰的欲望/崔命
迷药,往往比性更诚实/崔命
樱桃正熟的季节/parislady
今夜未央/罂束
娱乐时代的Feminism/罂束
狂欢的**意义/罂束
需要救火的日子 这多少是一个显得有些怪异的丛书名。 缘起是若干年前看到的一部日本电影——《等待救火的日子》。电影说 的是一群救火队员与某座小镇之间的一个安静、洗练而动人的故事。救火队 员平日的生活颇为闲淡,甚至枯燥,小镇也很平静——很久以来都没有发生 过什么大事,更遑论什么火灾之类的事儿。于是,一场火灾,就成了这群救 火队员内心某种隐秘的期待,藉此既能实现自己的职业价值,又能稍稍打破 一下平B过于宁静的生活。 显然,“等待救火的日子”并不仅仅是这群救火队员真实生活的某种直 白的写照,通过某种双关的手法及极富艺术感染力的叙事,导演*终将电影 变成一部启示意味丰富的作品。 当年观看这部电影,就有感于“救火”一词内涵的丰富,多年以后有机 会编辑这样一套耐人寻味的丛书,就名为“救火文丛”吧。 与电影不同的是,如果说电影中的角色,对“救火”还仅仅是一种期待 ,那么对我们这些久居闹市的现代人群来说,“救火”就成了某种持久而现 实的需求。 我们生活在一个喧哗而迷乱的时代,种种令人抓狂的欲望时时 刻刻都在焦灼、燃烧着我们的内心。不是说这种燃烧就一定不好,但过于持 久、猛烈的燃烧,灵魂乃至生命就难免有被焚毁的危险,至少也会让生活质 量严重受扰。只要对生活哪怕还有那么一点点灵魂的诉求,“救火”就会成 为我们生活中一个持久的主题,相信,这也是大多数生活在这个功利化时代 人们的普遍体悟。于是,本套丛书的宗旨就定位为“抓狂时代的阅读和救赎 ”,也算是一种美好的期待吧。 说得通俗一点,本套丛书的目标是打造国内**套专门针对现代知识及 职业人群的心灵鸡汤类读物。说“**套”或许有些托大,但目前市场上类 似定位的读物还确实少见。与普通心灵鸡汤类读物不同,书中所选文字除了 一些朴素的情感表达外,兼具更多智性、时尚及人文趣味,其目的就是让读 者在更贴近自身表达与思考语境的阅读中,更**地获得心灵涤荡——毕竟 ,时间对这个时代的任何人来说都是稀缺资源,“救火”也要讲究效率。 *后,感谢所有为本套丛书友情撰稿的作者及朋友们,他们都是目前活 跃于国内文坛及各大媒体的记者、编辑、作家与自由撰稿人,正是他们的无 私奉献,也正是他们对这个时代富于智性的思考、表达和体悟,才*终促成 了本套丛书及其宗旨的实现。 男人符号化 时尚男人的生活绝然离不开时尚、流行文化。因为在流行、时尚的文化 潮流中有时尚男人的审美趣味、文化态度和文化心理趋向。 有文章说:时尚时代“新男人”须具备七个要素,包括:手表、钢笔、 手机、领带、打火机、吊带、皮带。 我不知道这七件物品何以是时尚“新男人”一定需要具备的,但看到作 者说,男人具备了这七件东西就可以在这个男女性别已经模糊了的时代“重 新寻找到自己的性别标志”,原来,这时尚符号关乎一个男人的性别身份。 在今天,男人越发知道了时尚生活对于自我生活及其社会价值的意义。 放眼周围的现实,那些在社会不同领域中优越的男人、成功的男人,还有所 谓的”**男人”,几乎都处在时尚生活的*前沿…… 又有文章说:坐宾利、劳斯莱斯的都是“神秘买家”,驾驶宝马的可能 是还未学会真正**低调不张扬之风的先富之辈,别克君威的车主十有八九 属于电视里商界访谈节目、财经类杂志专访的对象,红旗、奥迪和Polo里承 载的又是各不相同的身份、**,这就是中国汽车的社会学…… 其实,这段述评更反映了**中国汽车消费生活所带来的男人们的社会 身份、地位的符号化。在今天,能够证明一个男人成功,可以重新解释一个 男人的**品质,体现一个男人的文化话语力量,诉求着一个男人的优越时 尚的生活方式,形成一个男人的社会自尊情结的是什么?是身份、地位、财 富,而代替和象征这些自我和社会价值的符号事物就是名车。 2004年9月,“劳斯莱斯公司推出35辆全球典藏版‘风影百年’,其中 三辆8号,18号和35号分别在中国京,穗、沪三地拍卖。这款起拍价为998万 元人民币的**车并不缺乏竞标者。竞标者有来自胡润百富榜上的人物,有 的则根本未曾曝光。” 不管公开不公开吧,这些****的买家是谁?当然是时尚圈子里的有 地位、成功的男人。于是,世界名车便被时尚男人们看作是可以“发出某种 关于社会优先考虑的事项,这个社会对人性的各种先决条件,政治、经济方 面的信息”的符号,可以标志男人尊贵、声望、身份、地位的“*社会化、 *丰富和*贴切”的事物,于是,男人一语道破——中国汽车**符号:开 劳斯莱斯的都是**。 时尚男人的生活绝然离不开时尚,流行文化。因为在流行,时尚的文化 潮流中,有时尚男人的审美趣味、文化态度和文化心理趋向。或者也可以这 样说,重视流行、时尚文化品位的男人就是这种文化中的人,甚至是这种时 尚文化的**者,推动者。王家卫就是一个这样的时尚男人。 我这样说,是因为不仅他的许多电影里人物角色充满了具有人性复杂意 义的符号性,就是他本人也已经被消费大众看作是了时尚文化符号。“对符 号尤其是时间符号有癖好的王家卫将‘王家卫’三个字也一并符号了,这个 符号同时也是一种品质的证明。 当王家卫以华语电影代表符号之一的身份携(2046>走向各大影展,并获 得欧洲电影学院‘*佳外语片’奖等众多荣誉的时候,王家卫的符号已完全 国际化。”所以,对男人来说,文化话语中的“王家卫”自然就告诉了人们 他的时尚文化态度和美学趣味了。 符号学认为,以视觉感官为基础的符号*易惹人注意。如今,在男人世 界中,蓄须又成了男人热哀的时尚。据说,时尚男士流行留胡须是因为乌克 兰一个叫休兹的模特在纽约亮相后,他那漂亮的胡子立刻掀起了男人蓄须的 时尚风潮。于是,便有了“贝克汉姆式”、“张学友式”、(达拉斯小牛队 的)“诺维斯基式”等等,体现男人胡须时尚之美的各种模式为男人们趋之 若骛,纷纷效仿,女人也把男人的漂亮胡须看作一种潇洒外表风格,是酷和 性感的标志。这就是典型的身体产生的符号。 由此可见,在今天的时尚风暴中,不管是男性还是女性,追逐潮流者均 逃不脱被符号化的命运,时尚与个性也成了悖论。 …… P78-81