如先知般*哲理*超拔的悟性,传世经典诠释一个*睿智的纪伯伦
他说:爱,除了自己,既不给予,也不索取;爱,既不占有,也不被任何人占有;爱,仅仅满足于自己而已。他说:生命是生命的施舍者,我们不过是生命的证人。他曾在孤独中关怀着我们的白日,也曾在苏醒中倾听我们睡梦中的哭与笑。在我们生命的苍茫暮色中,他曾像丽日一样悬挂中天……这就是纪伯伦,一个**境地的探索者,与泰戈尔并肩的东方文学大师,在他艰辛的一生中,将他对人的灵魂的伟大见解流传于世。
他曾经叹息自己启示般的文字,“如同鹰不能带着巢,只能独自飞过太阳”,但他满含东方气息的超妙的哲理,却已从隽永的文字中挣出,成为传世绝唱。全书收录纪伯伦的代表作《泪与笑》、《先知》、《先知花园》、《暴风集》、《沙与沫》。 卡里·纪伯伦(Kahlil Gibran)是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。
从上世纪20年代起,纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗,后

春
亲爱的,让我们一起到丘山中走一走!冰雪已消融,生命已从沉睡中苏醒,正在山谷里和坡地上信步蹒跚。快和我一道走吧!让我们跟上春姑娘的脚步,走向遥远的田野。
来呀,让我们攀上山顶,尽情观赏四周平原上那起伏连绵的绿色波浪。
看哪,春天的黎明已舒展开寒冬之夜折叠起来的衣裳,桃树、苹果树将之穿在身上,美不胜收,就像“吉庆之夜”“吉庆之夜”:伊斯兰教对《古兰经》始降之夜的敬称。“盖德尔”系阿拉伯语音译,意为“前定”、“定命”、“**”,亦译作“**的夜晚”、“珍贵之夜”、“**之夜”,又称“前定之夜”或“权力之夜”。关于盖德尔之夜的具体日期,教法学家说法不一。以布哈里、穆斯林所辑圣训为根据的三种说法是:(1)在莱麦丹月下旬的单日之中。(2)在该月的后七天之内。(3)该月的第二十九夜。另外还有四种说法,其中*后一种说��是:“盖德尔之夜”一词由九个阿拉伯文字母组成,在《古兰经》第九十七章共出现三次,合起来为二十七个字母,故应为莱麦丹月的第二十七夜。因这一说法符合圣训精神,故被世界穆斯林所公认。伊斯兰历以日落为**之始,而中国穆斯林习惯上沿用公历或中国的农历计日法,故常把莱麦丹月的第二十八夜误认为盖德尔之夜。的新娘;葡萄园醒来了,葡萄藤相互拥抱,就像互相依偎的情侣;溪水流淌,在岩石间翩翩起舞,唱着欢乐的歌;百花从大自然的心中绽放,就像海浪涌起的泡沫。
来呀,让我们饮下水仙花神杯中剩余的雨泪;让我们用鸟雀的欢歌充满我们的心灵;让我们尽情饱吸惠风的馨香。
让我们坐在紫罗兰藏身的那块岩石后相互亲吻。


夏
亲爱的,我们一起到田间去吧!收获的日子已经到来,庄稼已经长成,太阳对大自然的炽烈之爱已使五谷成熟。快走吧,我们要赶在前头,以免鸟雀和群蚁趁我们疲惫之时,将我们田地里的成熟谷物夺走。我们快快采摘大地上的果实吧,就像心灵采摘爱情播在我们内心深处的种子所结出的幸福子粒。让我们用收获的粮食堆满粮库,就像生活充满我们情感的谷仓。
快快走吧,我的伴侣!让我们铺青草,盖蓝天,枕上一捆柔软禾秆,消除一日劳累,静静地听赏山谷间溪水夜下的低语畅谈。


秋
亲爱的,让我们一同前往葡萄园,榨葡萄汁,将之储入池里,就像心灵记取世代先人智慧。让我们采集干果,提取百花香精;果与花之名虽亡,种子与花香之实犹存。
让我们回住处去,因为树叶已黄,随风飘飞,仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。来呀,百鸟已飞向海岸,带走了花园的生气,把寂寞孤独留给了茉莉和野菊,花园只能将余下的泪水洒在地面上。
让我们打道回府吧!溪水已停止流动,泉眼已揩干欢乐的泪滴,丘山也已脱下艳丽衣裳。亲爱的,快来吧,大自然已被困神缠绕,即用动人的奈哈温德歌声告别苏醒。


冬
我的生活伴侣,靠近我些,再靠近我一些,莫让冰雪的寒气把我俩的肉体分开。在这火炉前,你坐在我的身边吧!火炉是冬令里*可口的水果,给我们讲述后来人的前途,因为我的双耳已听厌了风神的呻吟和人类的哭声。关好门和窗户,因为苍天的怒容会使我精神痛苦,看到像失子母亲似的坐在冰层下的城市会使我的心淌血……我的终生伴侣,给灯添些油,因为它快要灭了;把灯放得靠近你一些,以便让我看到夜色写在你脸上的字迹……拿来酒壶,让我们一起畅饮,一道回忆往昔岁月。
靠近我些!我心爱的,再靠近我一些!炉火已熄灭,灰烬将火遮掩起来……紧紧抱住我吧!油灯已熄灭,黑暗笼罩了一切……啊,陈年佳酿已使我们的眼皮沉重难负……困倦抹过眼睑的眼睛在盯着我……趁睡神还没有拥抱我,你要紧紧搂住我……亲亲我吧!冰雪已经征服了一切,只剩下你的热吻……啊,亲爱的,沉睡的大海多么呆傻!啊,清晨又是何其遥远……在这个世界上! 《纪伯伦经典散文诗》
小序

泪与笑
泪与笑——小引
爱的生命
一个传说
在死人城
诗人的死是生
美人鱼
灵魂
笑与泪
梦
美
火书
废墟之间
梦幻
昔与今
灵魂啊,求你怜悯
寡母与孤儿
世代与民族
美神宝座前
睿智来访
一位朋友的逸事
现实与幻想之间
致我的穷朋友
田野上的哭声
茅屋与宫殿
两个婴儿
在日光之下
展望未来
幻想女王
致非难者
爱情秘语
罪犯
情侣
幸福之家
过去的城
相会
胸中的隐秘
盲目力量
两种死
在岁月游戏场上
我的朋友
情话
哑畜生
和平
诗人
我的生日
孩童耶稣
灵魂谈心
风
情郎归来
死之美
组歌
花之歌
人之歌
诗人之声
结束语

先知
船的到来
论爱
论婚姻
论孩子
论施舍
论饮食
论劳作
论悲欢
论房舍
论衣服
论买卖
论罪与罚
论法律
论自由
论理智与热情
论痛苦
论自知
论传授
论友谊
论说话
论时间
论善与恶
论祈祷
论逸乐
论美
论宗教
论死亡
道别

先知花园

暴风集
掘墓人
奴隶主义
被囚禁的君王
十字架上的耶稣
庙门上
夜
神女
自尽之前
同胞们
我们与你们
神子与猴孙
黑夜与黎明之间
麻醉药与手术刀
梦景
黑夜里
节日的夜
巨人
亲人之死
民族与民族性
自知之明
暴风
诗人巴勒贝克
口蜜腹剑
披风后面
贪心的紫罗兰
诗人
言语与夸夸其谈者

沙与沫 纪伯伦散文诗中的“七” 北方新闻网 2010-2-24 11:40:48 《沙与沫》是纪伯伦的一部格言体、寓言体散文诗集,共收入诗人有关人生和艺术的锦言妙语319条,这些诗作形式凝练,语言简约。然而,其中有一处却令人费解,原文是:“除非我们把语言减少到七个字,我们将永远不会互相了解。” 散文诗和纪伯伦 中华读书报 2010-2-24 11:51:33 所谓“散文诗”,顾名思义,是具有散文抒情特征的诗。纪伯伦在中国知名,不是由于他的绘画,也不是由于小说,而是他的天籁自鸣的散文诗。 Updater(escape("/AjaxControls/ProductComentList"), "dProductCommentList",null,{ name:"prd", value:'619715' });
常见问题: 我要提问 小时**好书排行 林徽因经典作品
林徽因 尾巴 王若虚青春小说黑魔法作品,《...
王若虚 逻辑思维游戏(“思维游戏魔法书”系列丛书)
[英]查尔斯·菲利普斯 4.小王子 5.父与子全集 6.映空:世界未曾相遇(满139+4.9元送) 7.向左走·向右走 8.文学少女2:渴求真爱的幽灵 9.燃烧的心 10.关于爱你,这件微不足道的小事 ++

《纪伯伦经典散文诗》
小序

泪与笑
泪与笑——小引
爱的生命
一个传说
在死人城
诗人的死是生
美人鱼
灵魂
笑与泪
梦
美
火书
废墟之间
梦幻
昔与今
灵魂啊,求你怜悯
寡母与孤儿
世代与民族
美神宝座前
睿智来访
一位朋友的逸事
现实与幻想之间
致我的穷朋友
田野上的哭声
茅屋与宫殿
两个婴儿
在日光之下
展望未来
幻想女王
致非难者
爱情秘语
罪犯
情侣
幸福之家
过去的城
相会
胸中的隐秘
盲目力量
两种死
在岁月游戏场上
我的朋友
情话
哑畜生
和平
诗人
我的生日
孩童耶稣
灵魂谈心
风
情郎归来
死之美
组歌
花之歌
人之歌
诗人之声
结束语

先知
船的到来
论爱
论婚姻
论孩子
论施舍
论饮食
论劳作
论悲欢
论房舍
论衣服
论买卖
论罪与罚
论法律
论自由
论理智与热情
论痛苦
论自知
论传授
论友谊
论说话
论时间
论善与恶
论祈祷
论逸乐
论美
论宗教
论死亡
道别

先知花园

暴风集
掘墓人
奴隶主义
被囚禁的君王
十字架上的耶稣
庙门上
夜
神女
自尽之前
同胞们
我们与你们
神子与猴孙
黑夜与黎明之间
麻醉药与手术刀
梦景
黑夜里
节日的夜
巨人
亲人之死
民族与民族性
自知之明
暴风
诗人巴勒贝克
口蜜腹剑
披风后面
贪心的紫罗兰
诗人
言语与夸夸其谈者

沙与沫 纪伯伦散文诗中的“七” 北方新闻网 2010-2-24 11:40:48 《沙与沫》是纪伯伦的一部格言体、寓言体散文诗集,共收入诗人有关人生和艺术的锦言妙语319条,这些诗作形式凝练,语言简约。然而,其中有一处却令人费解,原文是:“除非我们把语言减少到七个字,我们将永远不会互相了解。” 散文诗和纪伯伦 中华读书报 2010-2-24 11:51:33 所谓“散文诗”,顾名思义,是具有散文抒情特征的诗。纪伯伦在中国知名,不是由于他的绘画,也不是由于小说,而是他的天籁自鸣的散文诗。 Updater(escape("/AjaxControls/ProductComentList"), "dProductCommentList",null,{ name:"prd", value:'619715' });
常见问题: 我要提问 小时**好书排行 林徽因经典作品
林徽因 尾巴 王若虚青春小说黑魔法作品,《...
王若虚 逻辑思维游戏(“思维游戏魔法书”系列丛书)
[英]查尔斯·菲利普斯 4.小王子 5.父与子全集 6.映空:世界未曾相遇(满139+4.9元送) 7.向左走·向右走 8.文学少女2:渴求真爱的幽灵 9.燃烧的心 10.关于爱你,这件微不足道的小事 ++

纪伯伦在诗歌、散文、小说的创作上不落窠臼,开一代文坛新风。尤其值得称道的是他的散文诗创作,达到了炉火纯青的境界。他不仅在用母语阿拉伯文创作上取得了可观的成就,还用英文写下了数部传世佳作,轰动了美国,誉满世界。他虽不曾得过什么奖,但他在世界文坛上的一席之地却是无可争议。他用英文发表的散文诗代表作《先知》出版后,大受读者欢迎,引起文坛轰动,被称为“小圣经”,堪称“警世恒言”。据统计,它已被译成五十六种文字,发行量超过七百万册。在中国,纪伯伦的作品成为仅次于《一千零一夜》的第二大阿拉伯文学畅销书。 如先知般*哲理*超拔的悟性,传世经典诠释一个*睿智的纪伯伦
他说:爱,除了自己,既不给予,也不索取;爱,既不占有,也不被任何人占有;爱,仅仅满足于自己而已。他说:生命是生命的施舍者,我们不过是生命的证人。他曾在孤独中关怀着我们的白日,也曾在苏醒中倾听我们睡梦中的哭与笑。在我们生命的苍茫暮色中,他曾像丽日一样悬挂中天……这就是纪伯伦,一个**境地的探索者,与泰戈尔并肩的东方文学大师,在他艰辛的一生中,将他对人的灵魂的伟大见解流传于世。
他曾经叹息自己启示般的文字,“如同鹰不能带着巢,只能独自飞过太阳”,但他满含东方气息的超妙的哲理,却已从隽永的文字中挣出,成为传世绝唱。全书收录纪伯伦的代表作《泪与笑》、《先知》、《先知花园》、《暴风集》、《沙与沫》。 卡里·纪伯伦(Kahlil Gibran)是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。
从上世纪20年代起,纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗,后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作,以一位智者临别赠言的方式,论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆的想象和象征的手法,表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。 春
亲爱的,让我们一起到丘山中走一走!冰雪已消融,生命已从沉睡中苏醒,正在山谷里和坡地上信步蹒跚。快和我一道走吧!让我们跟上春姑娘的脚步,走向遥远的田野。
来呀,让我们攀上山顶,尽情观赏四周平原上那起伏连绵的绿色波浪。
看哪,春天的黎明已舒展开寒冬之夜折叠起来的衣裳,桃树、苹果树将之穿在身上,美不胜收,就像“吉庆之夜”“吉庆之夜”:伊斯兰教对《古兰经》始降之夜的敬称。“盖德尔”系阿拉伯语音译,意为“前定”、“定命”、“**”,亦译作“**的夜晚”、“珍贵之夜”、“**之夜”,又称“前定之夜”或“权力之夜”。关于盖德尔之夜的具体日期,教法学家说法不一。以布哈里、穆斯林所辑圣训为根据的三种说法是:(1)在莱麦丹月下旬的单日之中。(2)在该月的后七天之内。(3)该月的第二十九夜。另外还有四种说法,其中*后一种说法是:“盖德尔之夜”一词由九个阿拉伯文字母组成,在《古兰经》第九十七章共出现三次,合起来为二十七个字母,故应为莱麦丹月的第二十七夜。因这一说法符合圣训精神,故被世界穆斯林所公认。伊斯兰历以日落为**之始,而中国穆斯林习惯上沿用公历或中国的农历计日法,故常把莱麦丹月的第二十八夜误认为盖德尔之夜。的新娘;葡萄园醒来了,葡萄藤相互拥抱,就像互相依偎的情侣;溪水流淌,在岩石间翩翩起舞,唱着欢乐的歌;百花从大自然的心中绽放,就像海浪涌起的泡沫。
来呀,让我们饮下水仙花神杯中剩余的雨泪;让我们用鸟雀的欢歌充满我们的心灵;让我们尽情饱吸惠风的馨香。
让我们坐在紫罗兰藏身的那块岩石后相互亲吻。


夏
亲爱的,我们一起到田间去吧!收获的日子已经到来,庄稼已经长成,太阳对大自然的炽烈之爱已使五谷成熟。快走吧,我们要赶在前头,以免鸟雀和群蚁趁我们疲惫之时,将我们田地里的成熟谷物夺走。我们快快采摘大地上的果实吧,就像心灵采摘爱情播在我们内心深处的种子所结出的幸福子粒。让我们用收获的粮食堆满粮库,就像生活充满我们情感的谷仓。
快快走吧,我的伴侣!让我们铺青草,盖蓝天,枕上一捆柔软禾秆,消除一日劳累,静静地听赏山谷间溪水夜下的低语畅谈。


秋
亲爱的,让我们一同前往葡萄园,榨葡萄汁,将之储入池里,就像心灵记取世代先人智慧。让我们采集干果,提取百花香精;果与花之名虽亡,种子与花香之实犹存。
让我们回住处去,因为树叶已黄,随风飘飞,仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。来呀,百鸟已飞向海岸,带走了花园的生气,把寂寞孤独留给了茉莉和野菊,花园只能将余下的泪水洒在地面上。
让我们打道回府吧!溪水已停止流动,泉眼已揩干欢乐的泪滴,丘山也已脱下艳丽衣裳。亲爱的,快来吧,大自然已被困神缠绕,即用动人的奈哈温德歌声告别苏醒。


冬
我的生活伴侣,靠近我些,再靠近我一些,莫��冰雪的寒气把我俩的肉体分开。在这火炉前,你坐在我的身边吧!火炉是冬令里*可口的水果,给我们讲述后来人的前途,因为我的双耳已听厌了风神的呻吟和人类的哭声。关好门和窗户,因为苍天的怒容会使我精神痛苦,看到像失子母亲似的坐在冰层下的城市会使我的心淌血……我的终生伴侣,给灯添些油,因为它快要灭了;把灯放得靠近你一些,以便让我看到夜色写在你脸上的字迹……拿来酒壶,让我们一起畅饮,一道回忆往昔岁月。
靠近我些!我心爱的,再靠近我一些!炉火已熄灭,灰烬将火遮掩起来……紧紧抱住我吧!油灯已熄灭,黑暗笼罩了一切……啊,陈年佳酿已使我们的眼皮沉重难负……困倦抹过眼睑的眼睛在盯着我……趁睡神还没有拥抱我,你要紧紧搂住我……亲亲我吧!冰雪已经征服了一切,只剩下你的热吻……啊,亲爱的,沉睡的大海多么呆傻!啊,清晨又是何其遥远……在这个世界上! 《纪伯伦经典散文诗》
小序

泪与笑
泪与笑——小引
爱的生命
一个传说
在死人城
诗人的死是生
美人鱼
灵魂
笑与泪
梦
美
火书
废墟之间
梦幻
昔与今
灵魂啊,求你怜悯
寡母与孤儿
世代与民族
美神宝座前
睿智来访
一位朋友的逸事
现实与幻想之间
致我的穷朋友
田野上的哭声
茅屋与宫殿
两个婴儿
在日光之下
展望未来
幻想女王
致非难者
爱情秘语
罪犯
情侣
幸福之家
过去的城
相会
胸中的隐秘
盲目力量
两种死
在岁月游戏场上
我的朋友
情话
哑畜生
和平
诗人
我的生日
孩童耶稣
灵魂谈心
风
情郎归来
死之美
组歌
花之歌
人之歌
诗人之声
结束语

先知
船的到来
论爱
论婚姻
论孩子
论施舍
论饮食
论劳作
论悲欢
论房舍
论衣服
论买卖
论罪与罚
论法律
论自由
论理智与热情
论痛苦
论自知
论传授
论友谊
论说话
论时间
论善与恶
论祈祷
论逸乐
论美
论宗教
论死亡
道别

先知花园

暴风集
掘墓人
奴隶主义
被囚禁的君王
十字架上的耶稣
庙门上
夜
神女
自尽之前
同胞们
我们与你们
神子与猴孙
黑夜与黎明之间
麻醉药与手术刀
梦景
黑夜里
节日的夜
巨人
亲人之死
民族与民族性
自知之明
暴风
诗人巴勒贝克
口蜜腹剑
披风后面
贪心的紫罗兰
诗人
言语与夸夸其谈者

沙与沫 纪伯伦散文诗中的“七” 北方新闻网 2010-2-24 11:40:48 《沙与沫》是纪伯伦的一部格言体、寓言体散文诗集,共收入诗人有关人生和艺术的锦言妙语319条,这些诗作形式凝练,语言简约。然而,其中有一处却令人费解,原文是:“除非我们把语言减少到七个字,我们将永远不会互相了解。” 散文诗和纪伯伦 中华读书报 2010-2-24 11:51:33 所谓“散文诗”,顾名思义,是具有散文抒情特征的诗。纪伯伦在中国知名,不是由于他的绘画,也不是由于小说,而是他的天籁自鸣的散文诗。 Updater(escape("/AjaxControls/ProductComentList"), "dProductCommentList",null,{ name:"prd", value:'619715' });
常见问题: 我要提问 小时**好书排行 林徽因经典作品
林徽因 尾巴 王若虚青春小说黑魔法作品,《...
王若虚 逻辑思维游戏(“思维游戏魔法书”系列丛书)
[英]查尔斯·菲利普斯 4.小王子 5.父与子全集 6.映空:世界未曾相遇(满139+4.9元送) 7.向左走·向右走 8.文学少女2:渴求真爱的幽灵 9.燃烧的心 10.关于爱你,这件微不足道的小事 ++