这是本论文集,主要围绕马克思主义哲学与当代世界的关系展开。由于作者的思想在1997年前后有一个较大变化,因此,前后文章的观点在某种程度上不相一致。全书内容分上中下三篇。
收人这部集子的作品,除了几篇较早的以外,绝大部分是我1999年以后的论文。由于我的思想在1997年前后有一个较大的变化,所以文集中的观点在某种程度上未尽一致。作为一个思想经历的记录,我不想对先前的东西作任何修改,或许细心的读者能够分辨出差别来。
这些论文的基本内容,大体上围绕着马克思主义哲学与当代世界的关系来展开,这便是我在“阐说马克思哲学之当代意义”这个主题上刻意强调的东西。虽说我的研究在某种意义上看来似乎是纯哲学的东西,比如说对存在论根基的探究考察,但其真实的意图仍在于使时代状况——特别是当代问题所在的那个核心——能够切近地同我们照面。之所以如此,原因很简单,就因为时代状况及其问题的真相并非是现成地给予我们的东西,因为现代形而上学及其意识形态不是使这种真相绽露,相反却使之遮蔽起来。马克思哲学在存在论基础上���深刻变革方始开辟了一条道路,使得历史实践中的思想能够切中时代,并且深入到时代的本质中去。

上篇
马克思哲学的当代性
重估马克思哲学革命的性质与意义
马克思的哲学革命与全部形而上学的终结
内在性之瓦解与马克思哲学的当代境域
马克思早期思想的当代发现
马克思经济哲学之要义及其当代意义
马克思哲学的存在论基础
马克思实践学说的本体论意义
主题、基点与路径:阐说马克思哲学之当代意义
中篇
费尔巴哈对马克思哲学变革的重要意义
感性直观:费尔巴哈哲学的限度与终局
马克思的施蒂纳批判及其存在论意义上的重要性
马克思哲学的秘密和诞生地
马克思《巴黎手稿》的“对象性活动”概念
马克思哲学中的主体性问题
维柯的历史原则及其意义
唯物史观:分析社会历史的科学指南
马克思的生产一劳动概念
马克思主义关于地理环境作用的基本理论
“理性的法”和“私人利益”
下篇
马克思对现代性的双重批判
文明间冲突的现代根源与前景
卢卡奇与现代性批判
现代性批判与“启蒙的辩证法”
阿多诺对“概念帝国主义”的抨击及其存在论视域
卢卡奇的存在论视域及其批判
柯尔施对“庸俗马克思主义”的批判与反拨
“总问题”和“认识论断裂”
由“实体”及“主体”论儒学存有论境域的通达
文化研究中的哲学问题
经济发展的价值评判问题
附录
后记