西田几多郎(1870—1945)是日本近代*有影响的哲学家。他一生从事哲学研究，通过长达半个世纪的顽强而精心的思索，并融合东西方哲学，也受到马克思主义哲学的影响，集日本近代哲学之大成，创立了人称“西田哲学”的庞大的哲学体系，被誉为日本“*初的**的哲学家”。西田哲学是日本哲学所能达到的*高成果之一。从世界范围看，西田和世界**的思想家们相比也毫不逊色。西田几多郎已被选入《二十世纪思想家文库》。
西田用长达半个世纪的思索，融合东西方哲学，创立了独特的“融创哲学”。他认为，除客观逻辑之外，还应有更深刻的主观世界的逻辑。为求得这深藏于东方文化根底中的“见无形之形，闻无声之声之物”，他提出了“纯粹经验”、“场所”、“无的逻辑”、“**无”、“辩证法世界”、“**矛盾的自己同一”等一系列独特的概念，使其哲学逐步的构筑成形。这种探索是十分可贵的，我们应该充分肯定并把它吸收进现代哲学研究中。目前，对西田哲学的研究存在“三多三少”的问题：1．批判、否定多，肯定、吸收少；2．简单归结为唯心主义多，客观、全面分析少；3．简单归之于资产**本质多，深入揭示其哲学精神少。本文试图克服哲学界所存在的上述“三多

导论 西田“融创哲学”的形成
一、问题的提出
二、西田哲学的背景
三、西田哲学的特性
四、西田哲学的演化
五、西田哲学的结构
六、西田哲学的影响
**章 来源——东西结合
一、西方哲学来源
二、东方佛教思想来源
三、日本哲学来源
四、马克思主义哲学的影响
第二章 自我——纯粹经验
一、“纯粹经验”的地位
二、“纯粹经验”的��涵
三、“纯粹经验”的特征
四、“纯粹经验”的实质
第三章 场所——无的逻辑
一、“场所”的由来
二、“场所”的内涵
三、“场所逻辑”
第四章 表象——辩证世界
一、辩证法世界是历史现实的世界
二、辩证法世界是一般者和个物相互限定的世界
三、辩证法世界是**矛盾的自己同一的世界
四、辩证法的世界
五、**矛盾的自己同
第五章 实践——“行为直观”
一、西田对实践问题的关注和研究
二、制作与历史的身体
三、行为的直观与“临床的知”
第六章 超越——“自己同一”
一、越超的方向和奇特的术语
二、心的逻辑和物的逻辑
三、逻辑、修辞学、辩证法
四、深层的知与中道的逻辑
结束语
参考文献
主要研究成果
中文摘要
Abstract
西田*多郎年谱