本书全面论述了李渔美学的主要思想，资料求翔实，论述求严谨，笔调求轻松活泼。作者对李渔美学作出一些新判断，提出一些新观点：强调《闲情偶’寄》是一部“美学小百科”。．指出李渔是“中国古代日常生活美学大师”，其论美食、论花木、论器玩、论修容(化妆)、论颐养等等，观点新颖而精辟，在中国古代无人过其右，堪称“**把手”。 对学界以往很少论述的李渔诗词类学(主要是其《窥词管见》)进行详细论述，指出“《窥词管见》较之前辈论著，有所发展、有所创造、有所深入、。具有更强的理论性和系统性；在他同时代的许多词话中，《窥词管见》也是理论色彩比较浓厚、系统性比较强的作品”。 强调李渔曲论的突破性贡献在于张扬和推进两个“转变”：从抒情**向叙事**转变；从案头性向舞台性转变。 强调《闲情偶寄》是中国古典园林美学的一部标志性著作，倡导“不拘成见”、“出自己裁”，重视艺术意境和韵味，提倡虚实结合、时空浑然一体，揭示“借景”的意义等，在今天仍有重要学术价值和现实意义。

李渔美学的个性解读
序篇 鸟瞰李渔
《闲情偶寄》：一部美学小百科
闲情闲事与杂家魅力
须特别重视李渔戏曲美学的突破性贡献
略窥李渔的世界观
李渔美学是历史发展的必然结果
余论：“性灵”小品的传统
**章 戏曲篇
笠翁曲论：一个时代的高峰
“登场之道”
若论“优人搬弄”，李渔在金圣叹之上
传奇之本性：既“虚”又“实”
表现“人情物理”
“情真则文至矣”