学而篇**
(题解)
《论语》各篇的题目都取自首章**二句的两字或三字,故篇题本身没有意义。《论语》是语录体裁,从学术角度看,全书编排显然缺乏整体性的建构,各章内容互有交叠,没有必然的逻辑联系。但是,这也并不表示**的杂乱无章,部分篇章的内容比较集中,又多少见出编集者的用心。
本篇共十六章。作为全书的首篇,从总体看,所涉及的内容比较广泛,也比较重大,其中包括孝、仁、礼、政、学习等一系列论题,可以说,以下各篇进一步展开的论述内容在首篇都得到了一定程度的展露。孔子思想体系的**部分是仁与礼,孔子对这两个问题有丰富的论述,提出了明确的主张。这里由有若所说的“孝弟也者,其为仁之本”以及“礼之用,和为贵”等观点,表达了仁与礼的特征和效能,这就是以血缘亲情为社会关系的基础,由此维系社会秩序,形成一种既有严格等序又和谐融洽的理想化社会状态。这是对孔子思考走向的初步显示。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(注释)
①子:《论语》中“子曰”的“子”皆指孔子。
②说:同“悦”,高兴,喜悦。
③朋:在同一师门受学者,这里指志同道合的朋友。
(译文)
孔子说:“学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人虽不了解我,但我不怨恨,这不正是君子吗?”
有子曰:“其为人也孝弟。,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
(注释)
①有子:孔子的学生,姓有,名若。
②弟:同“悌”,敬顺兄长。
(译文)
有子说:“一个人孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯在上位的人,这种人是很少的;不喜欢犯上却喜欢作乱,这种人是不会有的。?子行事致力于根本,确立了根本,道也就产生了。孝悌就是仁道的根本吧!”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
(译文)
孔子说:“花言巧语,容色伪善,这样的人很少有仁德。”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? ……