曾国藩做人有道。为官有术。集中国数千年来的处世智慧于一身，在蔓延半个中国的战火中异军突起．在极为错综复杂的朝野中平步青云，文臣武爵，十年七迁，书写了一个又一个政坛神话。
胡雪岩胸襟开阔，手笔恢弘，融中国数千年来的经商谋略于一体，在重农抑商的封建社会里广聚财源，在人情薄如纸的乱世之中大张人脉，家财豪富，头戴红顶，成就了一个又一个商战传奇。
为官经商、创业投资、突破困局、持家教子……让我们在曾国藩、胡雪岩的传奇人生中找到*传统的中国式智慧。

上篇 曾国藩做人智慧
**章 至圣六诀：成功做人**优势
若能立志，何事不可为
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
一个人之所以能够自强不息，能够相信所存的遭遇不过是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，是走向成功必须要经历的磨炼，就因为他相信自己身担大任。这既是海纳百川的胸怀，更是以天下为己任的志向。
曾国藩在给自己好友刘蓉的信中写道：“故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分；其小者则欲寡于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党。”
理想决定了一个人的高度。燕雀焉知鸿鹄之志，鸿鹄是要像大鹏那样展翅翱翔于九天之高，尽收天下于眼中的；而燕雀不知道去千万里之远有何用，自然对能够触及榆树和枋树就已经心满意足了。曾国藩就是那只翔于九天之大鹏，他志在“行仁义于天下”。他曾赋诗道：“树德追孔孟，拯时俪诸葛。”
咸丰九年，曾国藩以中国几千年来的思想家、哲学家、文学家共33人为素材，做成《圣哲画像记》一文，并命儿子曾纪泽画出这33人的画像来，悬挂在房间里，作为每天端详、反思自省、终身效法的楷模。
曾国藩不独自己如此，在给家中诸弟的信中也多次循循教导立志的重要性。他说：入苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人!
只要有了高远的志向，那么无论想成就什么事业都有了可能，所以立志是十分重要的。曾国藩认为：盖士人读书，**要有志，第二要有识，第三要有恒。他把立志放在了*重要的位置。因为有了志气，另外的两者才有了努力的方向。
王侯将相，宁有种乎?若说有种，便是生活的志向。李小龙正是在自己志向的带动下才一步一步走向成功的。曾国藩同样如此，谁能生而得盛名?他在当时风云激变的时代环境中，看到了施展抱负之难，但他没有放弃。
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上篇 曾国藩做人智慧
**章 至圣六诀：成功做人**优势
若能立志，何事不可为
一挺万关不难过
正气凛然，心可不染尘
致远，有恒方久
大勇在于坚忍
审时度势，独具慧眼
第二章 入世戒律：抛开性格缺陷
与贪婪断交，与清风做伴
嫉妒别人，不如提升自己
莫因一时之仁乱大局
戒傲才能成就自己
谦亦有?，过则近伪
以“耐烦”为**要义
第三章 修身精要：赢天下先做好自己
由勤生明，助人出众
虽豪杰难免过差，愿入攻我短
拙在形，诚在心
胸怀浩大人自敬
贫而自强，俭而成器
多言好辩惹祸端
第四章 心斋要术：给自己的救赎
向圣人学习，力求三不朽
君子重稳，不慌不忙
身在福中要惜福
忙里偷闲胜过时时劳作
养生，以不药为药
看淡风云不计较
第五章 蓄势之法：组建自己的智?团
慧眼识人真伯乐
广布人脉为我用
结交贵人得擢拔
近贤友，远损友
借读书进德养性
以“和”治理团队
第六章 处世技巧：善用智慧才是真聪明
以柔克刚，智取为上
心到静处有真境
应时而变，兵贵在“活”
外圆内方，领悟变通之道
攒足实力再去较量
第七章 另类制人：糊涂聪明各有妙处
先制己，再夺人
曲不若直，技巧不若坦荡
战战兢兢，生时亦不忘地狱
大事要抓严，小事可放松
清明在心，糊涂在形
第八章 官场图腾：识人驭人自有道
位高不自居，功高不自傲
在其位谋其政
用人之智：磨其锐，激其才
轻薄之人不可用
驭下之道，宽严相济
功成身退，眼前有路亦回头
第九章 情感奥妙：演好人生的感情戏
忠心耿耿，敢言必能负重
推心置腹，孤高之士也动容
动之以情，人始忠之
以柔化刚，英雄相惜
仁民爱物，体恤下属
第十章 崛起之道：吃尽天下苦，方为?等人
好汉打脱牙齿和血吞
为大业忍辱负重
凡事贵专，患在不为
以静制动，宁静方能致远
飞扬跋扈招灾，低调行事得全
聪明人只偶尔崭露头角
第十一章 成败经验：阴沟里也能翻船
关系不能太远，也不能太近
时势造英雄，时势也能毁英雄
要打有准备的仗
在夹缝里也要把握人生方向
努力过，就会留下痕迹
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