杨雅丽编著的《<礼记>语言学与文化学阐释》从历史文化视域研究《礼记》的文本语言，在解析其话语结构的同时，考求语言现象的社会历史原因及其积淀的文化信息。内容分为两部分：一是立足当代学术视域研究《礼记》的学术思想与文化精神，探讨《礼记》、礼学与传统文化中有研究价值的理论问题及其对当代社会的借鉴意义；二是设专题研究《礼记》词汇系统的若干问题，并对一些在《礼记》与礼学中具有“关键词”意义的语句进行文字训诂与文化解读。《<礼记>语言学与文化学阐释》在对《礼记》词汇系统进行文本解读时，不仅走文字训诂之一径，而且将词语置放于特定的文化语境下勾稽其“真实”含义，研究方法富有新意。

执著探求 收获丰厚——序杨雅丽著《(礼记)语言学与文化学阐释》
**章 《礼记》学术思想的时代精神
一、《礼记》是儒家在“礼崩乐坏”时代反思重建政治秩序和价值观念的产物
二、以“仁”释礼——《礼记》与礼学承载的时代文化精神
三、《礼记》与礼学蕴涵的时代忧患意识
四、以礼仪实践构建富有时代特色的礼乐文化
第二章 “称”——礼学之精义
一、行礼的“资籍”须“称”其财
二、礼“称”其情
三、礼“称”身份
四、礼“称”自然天时
五、以“不称”之礼追求与道德精神“相称”之礼
第三章 孔子鬼神观念在礼学中的两难境地
一、从儒学的人文性与现实性看孔子的无神论倾向
二、从西周到春秋鬼神观念的巨变使孔子怀疑鬼神

杨雅丽编著的《<礼记>语言学与文化学阐释》以文字训诂为路径研究《礼记》，选择独特的学术视域阐发《礼记》的学术思想，用新颖的方式研究《礼记》的词汇系统与文字训诂，研究的视域与方法以及研究的成果具有一定的特色和创新性。