本书作者用精致的文字和心思装饰了一间“休闲坊”，真诚地邀您来这里坐一坐，喝一杯咖啡，品一樽红酒，浸一缕香氛，听一曲琴音，由纯朴的感官入口入眼入鼻入心，笼在唯美意境里，过滤掉世俗中的尘埃，将灵魂托在去之上，获得一种*纯的精神洗礼。

香水把女人的魅惑拉伸延长，将女人*性感的一面挥散得如烟如尘，使娇媚者更媚，妖娆者更妖。如此，香水将女人的胴体烘成了有温度的软体，缠绕了她们幽暗婉转的一生。

书摘
思春

香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。
人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。 苏轼《满庭芳》

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》雅正纯真，琴瑟友之，*是打动人心。
水滨，洲岸，有了水的波扬，才有了生动的女子，在思念，在暗恋，也成为一个朦胧的影子，永远地萦绕在青春的情梦里。乡间流行一个传说，原来《白蛇传》中的白娘子是因为许仙常到水边，投进一个个汤圆，养那水底的蛇，才让蛇通了灵气，幻化为人形，与他结一段尘间姻缘。而“许仙”这个名字，在当地俚语中，是与“水草”谐音的。江南的水边长满了菖蒲和艾草，还有《诗经》中的“蒹葭”、“荇菜”吧，湿润的季节，湿糯的女子，湿嫩的水草，笼在水晕里的江南，同样晕出水般纯真透澈的爱情。
西周时虽风行“淫奔”，开放得���以，而爱情一经落人《诗经》中，思无邪，发乎情，止乎礼，雅正端肃至染上了洁癖。看似不可理喻：现实中的放荡凝合为文字，怎么就正经起来了?细想一下，《诗经》是民谣体，是百姓平时对歌吟唱的，来自于*底层百姓的生活，如原生态歌曲一般，直白，透明，简单，和谐。没有诗书满腹的文人的矫饰，当然是天真朴素，无轻薄之意，有清透之心。
《诗经》里的水和其伴生的植物，起伏于“风、雅、颂、赋、比、兴”之间。几乎每一首诗开端，都由水和植物来“比兴”，相思，怀人，悼亡，暗恋，等等。人与自然的和谐关系，均是经由此径走入完满之境。
白露为霜的迷茫，左右流之的情势，一遇“苍苍蒹葭”和“参差荇菜”，缭绕出一种精神思慕，高洁，清澈，隐约了一番欲说还休的情话，也象征了一种高蹈虚空的品格。喻爱情，更喻行世之风。孔子佩白芷，屈原挂泽兰，曹操藏江离，就有这样的精神意味。那是超越了情爱的一种气节和气质。
*好的诗，就是简练的大白话。《诗经》简白，有水的清，有情的润，有格的洁，也透着思春的香氛。
中国式的情爱大体是暧昧的，欲言又止，欲说还休，《西厢记》的红娘牵线，《牡丹亭》的游园惊梦，《红楼梦》的绛珠还泪，借助一些道具完成一种精神思慕，琴
……

谁让你心动
娴视媚行
思春
姹紫嫣红开遍
百合花的隐喻
莫奈的睡莲
……

本书作者用精致的文字和心思装饰了一间“休闲坊”，真诚地邀您来这里坐一坐，喝一杯咖啡，品一樽红酒，浸一缕香氛，听一曲琴音，由纯朴的感官入口入眼入鼻入心，笼在唯美意境里，过滤掉世俗中的尘埃，将灵魂托在去之上，获得一种*纯的精神洗礼。