《诗经》与楚辞同产生于先秦时代是我国文学伟大、辉煌的开端,它们又各以其不同的思想,**的艺术成就和鲜明的特色。对后世文学产生了重大影响,成为中国文学史的两大传统。《大学文科基本用书·文学:与楚辞(第2版)》对《诗经》和《楚辞》这两部著作有全面的讲解,在两相对照中,使读者对中国文学的两大传统有更深刻的认识。 <<诗经>>与楚辞-(第二版)_禇斌杰_北京大学出版社_

魏晋南北朝,政局动荡,南北分裂,儒学失去往日的尊严,经学的政教作用淡化,加之魏文帝之后不以经术取士,而代之以“九品中正”制。失去功名利禄的诱引,经学更是日渐衰落。魏晋时期的《诗经》学多宗毛、郑遗说,其间主要是郑学、王学之间的斗争。郑玄《毛诗传笺》融合今古文之学(后称郑学),三国魏人王肃以维护古文毛诗家法为名攻击郑玄(后称王学)。其实王肃本人也兼通今古文经学。郑学王学之争的实质是门户之见与政治地位的争夺。南北朝时期经学分为南学、北学两派,《北史·儒林传》说:“南人简约,得其英华;北学深芜,穷其枝叶。”唐初经生重南学轻北学,实际两派各有短长。
隋代,结束了南北朝的长期分裂,实现��**的统一。《诗经》学也随之结束了南学北学的对峙,而出现北学并入南学的统一。
唐代,为官学传授、明经取士有统一的标准,唐太宗诏令孔颖达组织学者撰定《五经正义》,《毛诗正义》70卷中包括《毛传》《郑笺》《孔疏》及陆德明《经典释文》中的《毛诗音义》和颜师古考订的《五经定本》中的《毛诗正义》。通训诂重考证的汉代古文经学后被称为“汉学”。《毛诗正义》继承汉学的研究方法与成果,集唐前汉学之大成,将《诗经》学统一于汉学。《毛诗正义》是唐代科举明经科官定标准《诗经》教本,代表当时《诗经》学研究的*高水平,具有**的权威,使“终唐之世,人无异词”(《四库全书总目》)。在《诗经》研究史上,《毛诗正义》是继《毛传》《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作。
宋代,科举制度改革,考试内容变背诵经文为策论。经生们不再背诵僵死的原文注疏,而是从经文中发挥解决社会矛盾的策论。由是学风大变,疑古思辨成为宋学的主要特征,南宋朱熹的《诗集传》为宋学之大成。
清代,经学再盛,学派林立,先后出现汉学宋学之争,今文古文之争,考据义理之争,旧学新学之争,并且还出现了超出各派门户之见的独立研究学派。
……

绪论——简叙“风”、“骚”传统
上编 《诗经》
**章 《诗经》的编集、流传
**节 《诗经》的编集
第二节 《诗经》的流传
第二章 《诗经》的分类
**节 《诗经》编集的音乐分类
第二节 汉儒解诗的内容分类
第三节 《诗经》研究的重新分类
第三章 周民族史诗
**节 周民族史诗的认定
第二节 周民族史诗的多重价值
第四章 农事诗
**节 农事诗的含义及研究动态
第二节 农业祭祀诗
第三节 农业生活诗
第五章 燕飨诗
**节 燕飨诗的发生、分类及政教功能
第二节 关于燕飨诗的研究
第六章 战争徭役诗
**节 《诗经》的战争诗
第二节 《诗经》的徭役诗
第七章 卿士大夫政治美刺诗
**节 政治颂美诗
第二节 讽喻怨刺诗
第八章 婚姻诗与爱情诗
**节 爱情诗
第二节 婚嫁诗
第三节 弃妇诗
第四节 其他诗篇
第九章 《诗经》的文化精神
**节 植根于农业生产的乡土情蕴
第二节 浓厚的宗族伦理情味和宗国情感
第三节 以人为本的人文精神
第四节 现实主义的创作态度
第十章 《诗经》的艺术形态
**节 《诗经》在中国文学史上的创作论意义
第二节 《诗经》标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟
第三节 《诗经》的艺术创作和周文化精神
第四节 《诗经》的语言艺术特征
第十一章 《诗经》的历史地位和影响
**节 《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统
第二节 《诗经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则
第三节 《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础
下编 楚辞
**章 “楚辞”的文体、传播与结集
**节 “楚辞”文体的来源和特点
第二节 “楚辞”的传播与结集
第二章 诗人屈原的时代与生平
第三章 宏伟壮丽的政治抒情诗——《离骚》
**节 《离骚》释义与写作时期
第二节 《离骚》的“忠怨”之情与爱国精神
第三节 《离骚》的美学内涵与艺术世界
第四章 情理兼备的长篇咏史诗——《天问》
**节 《天问》释义与主旨
第二节 《天问》的内容与结构层次
第三节 《天问》的独特形式与文学价值
第五章 屈原的短篇抒情诗——《九章》
**节 《九章》概述
第二节 《九章》作品研读
《橘颂》
《哀郢》
《涉江》
第六章 具有神话色彩和爱国内容的组诗——《九歌》
**节 《九歌》概述
第二节 《九歌》作品研读
《东皇太一》
《东君》
《少司命》
《河伯》
《湘君》、《湘夫人》
《山鬼》
《国殇》
《礼魂》
后记