本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一,在吴亮和许名奎原著的基础上加入了详尽的译文,并加入了经典的事例,主要内容包括:笑之忍**、谄之忍第二等。 忍经的智慧:*新经典珍藏_史冬梅编著 _三秦出版社_

笑之忍** 原文 乐然后笑，人乃不厌。笑不可 测，腹中有剑。
虽一笑之至微，能召祸而遗患。
齐妃笑跛而郤克师兴；赵妾笑蹙而 平原客散。
蔡谟结怨于王导，以犊车之轻 诋；子仪屏去左右，防鬼貌之卢杞。
人世碌碌，谁无可鄙？冯道兔 园策，师德田舍子。噫，可不忍欤！ 译文 因为快乐而欢笑，别人就不会讨厌他。卢杞的笑声神秘难测，是因为 他心中有 诡计阴谋。
即使是笑一笑这么小的事，也可能招来祸害而遗患无穷。齐国妃子嘲 笑郤克的 腿跛而导致两国的战争，平原君的爱妾嘲笑跛子致使平原君的宾客都离他 而去。
蔡谟和王导结怨，是因为以牛车为话题开了个小玩笑；郭子仪屏去左 右妻妾，是 要防得罪相貌丑陋的卢杞。
世间大多充盈着碌碌庸人，谁没有令人讨厌的地方呢？冯道因《兔园 册》贬了刘 岳的官，娄师德并没有因为李昭德说他是庄稼汉而记恨在心。唉，对于那 些不经意 间的玩笑，人们���不是该忍一忍呢？ 例解 笑要适当，恰到好处，那么别人就不会讨厌。如果笑得过了度，或者 笑得不是场 合，就会招致别人的嫌恶。
笑一定要分清场合，如果笑得不是场合，可能引来杀身之祸。宣公十 七年，晋国 派邰克在齐国会盟。齐顷公在后帏帐藏妇人，让她们看邵克。郤克跛足而 上台阶， 妇人不禁在后房笑起来。郤献子很生气，发誓说，假如我不能出这口气， 我就不再渡 河到齐国。郤献子回国后，请求讨伐齐国。宣公十八年，晋国讨伐齐国。
齐国以公 子疆作为人质。成公二年，晋军打败了齐军。齐国君侯派宾媚人用纪□、 玉磬和土 地送给晋国，晋人不同意，说，你们一定要用萧同叔子为人质才行。成公 三年，齐侯 到晋国朝拜，快要送上玉器的时候，郤克上前说，这次你们来到这儿，是 因为那个妇 人用笑侮辱了我们。因为妇人耻笑郤克跛足而引起两国交战，可见笑得不 是场合， 的确会引起不良后果。
耻笑他人，会给自己带来杀身之祸。战国时的赵胜，人称平原君。他 家的楼高 踞在老百姓的房子的上面。邻居家有一个跛子，一瘸一拐地去打水。平原 君的美人 在楼上居住，看见后，大声嘲笑他。第二天早上，跛子到平原君家里来， 请求说：“我 听说平原君爱惜有才之士，智者不远千里拜见您，这是您把士看得珍贵， 而把女人看 得低贱。我不幸残废，您的后宫看见了笑我，我想得到那个笑我的人的头 。”平原君 回答说，好！后来平原君嘲笑地说：“看这个小子，居然想因为笑了一次 就杀我的美 人，不是太过分了吗！”平原君始终没有杀那个美人。过了一年多，门下 的宾客渐渐 走散了。平原君很奇怪，就问原因。一个人上前回答说：“因为您不杀那 个嘲笑跛子 的美人，所以人们都说您喜爱女色并且看轻有才之士，因此宾客们都离开 了您。”平 原君感到很惭愧，杀了那个笑跛子的美人，并且到跛子家谢罪。后来，那 些士人渐渐 回来了。
聪明之人为了避免祸端，会及时控制自己的情绪，或者阻止身边人对 有缺陷的 人耻笑。唐朝人卢杞，唐德宗时当宰相。他长得很丑，脸色发青。郭子仪 每次接见 宾客，他的妻子和小妾们都陪在他身边，从不离开。卢杞曾经有一次去探 问他的病 情，郭子仪把他的侍从和小妾们都给支使开了。有人问他这其中的缘故， 郭子仪说： “卢杞长得很丑，但内心阴险狡诈，妇人看见他的长相一定会嘲笑他，以 后一旦卢杞 掌握了权势，我们家族就将不存在了。” 笑容虽然是*灿烂的表情，但是却也不能随意发笑，所以需要忍笑。
笑的时候 要注意场合，尤其要避免对有缺陷的人加以嘲笑和耻笑。
笑是人之常情。由衷而笑不会惹人讨厌，口蜜腹剑者的笑则会让人不 寒而栗。
开玩笑也要适度，过分就将结怨于心胸狭隘的人。况且，嘲笑他人并不是 好的品德， 是不尊重他人的表现。

笑之忍**
谄之忍第二
淫之忍第三
侈之忍第四
言之忍第五
食之忍第六
声之忍第七
乐之忍第八
酒之忍第九
色之忍第十
贪之忍第十一
气之忍第十二
权之忍第十三
势之忍第十四
骄之忍第十五
矜之忍第十六
贵之忍第十七
贱之忍第十八
贫之忍第十九
富之忍第二十
宠之忍第二十一
辱之忍第二十二
争之忍第二十三
失之忍第二十四
生之忍第二十五
死之忍第二十六
安之忍第二十七
危之忍第二十八
忠之忍第二十九
孝之忍第三十
仁之忍第三十一
义之忍第三十二
礼之忍第三十三
信之忍第三十四
智之忍第三十五
勇之忍第三十六
喜之忍第三十七
怒之忍第三十八
好之忍第三十九
恶之忍第四十
欺之忍第四十一
侮之忍第四十二
谤之忍第四十三
誉之忍第四十四
劳之忍第四十五
苦之忍第四十六
急之忍第四十七
躁之忍第四十八
满之忍第四十九
快之忍第五十
忽之忍第五十一
疾之忍第五十二
忤之忍第五十三
直之忍第五十四
虐之忍第五十五
仇之忍第五十六
妒之忍第五十七
俭之忍第五十八
惧之忍第五十九
变之忍第六十
取之忍第六十一
予之忍第六十二
乞之忍第六十三
求之忍第六十四
利害之忍第六十五
祸福之忍第六十六
不平之忍第六十七
不满之忍第六十八
听谗之忍第六十九
苛察之忍第七十
小节之忍第七十一
无益之忍第七十二
随时之忍第七十三
苟禄之忍第七十四
躁进之忍第七十五
勇退之忍第七十六
特立之忍第七十七
才技之忍第七十八
挫折之忍第七十九
不遇之忍第八十
同寅之忍第八十一
背义之忍第八十二
事君之忍第八十三
事师之忍第八十四
为士之忍第八十五
为农之忍第八十六
为工之忍第八十七
为商之忍第八十八
父子之忍第八十九
兄弟之忍第九十
夫妇之忍第九十一
奴婢之忍第九十二
宾主之忍第九十三
交友之忍第九十四
年少之忍第九十五
好学之忍第九十六
将帅之忍第九十七
宰相之忍第九十八
顽嚣之忍第九十九
屠杀之忍**百
附录

《忍经的智慧(*新经典珍藏)》由史冬梅编著，人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之**天下，都离不开忍。成大业要忍，谋生存要忍，保平安要忍，解困境要忍。古人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“百行之本，忍之为上。小不忍则乱大谋。”“君子之所以取远者，则必有所持。所就大者，则必有所思。”……忍不是意味着怯懦，也不意味着无能。它是人生智慧中不可或缺的，它是一种心法，一种涵养，一种美德。可以毫不夸张地说，忍学是我们走向成功的必修之术。