“野孤谈禅”与其让别人在自己脑袋上跑马，不如自己来跑上一趟。
从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。为什么还要研究佛教呢？
不研究佛教对中国文化的影响，就无法写出真正的中国哲学史、中国思想史、中国文化史，再细分起来，更无法写中国绘画史、中国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史，等等。
世界上所有的语言都有程度不同的模糊性，而汉语则是模糊中之特别模糊者。
中国禅宗参禅斗机锋，本来迷离模糊。再使用中国朦胧模糊的语言，可谓相得益彰。模糊朦胧的语言，比明确清晰的语言，更具有魅力，更具有暗示的能力。

我和佛教研究
研究佛教史的意义和方法
原始佛教的历史起源问题
佛教教义的发展与宗派的形成
论释迦牟尼
法显
佛教的倒流
中国佛教史上的《六祖坛经》
佛教对于宋代理影响之一例
商人与佛教
佛典中的“黑”与“白”
浮屠与佛
再谈“浮屠”与“佛”
《敦博本禅籍校录》序
关于神韵
作诗与参禅
“****”新解
关于“****”思想的再思考
**** 文理互补
中国文化发展战略问题
再谈东方文化
东方文化与东方文学
东方文化和西方文化
东方文化问题
中外文化交流漫谈
中印文化交流史•同化问题
丝绸之路与中国文化——读《丝绸之路》的观感
《跨文化丛书•外国作家与中国文化》序
《汤用彤先生诞生一百周年纪念论文庥》序
《陈寅恪先生百年诞辰纪念论文集》序
陈寅恪先生的爱国主义
传统文化与现代化
中国青年与现代文明
国学漫谈
《禅与文化》书后