他的诗学可以说是吸收了不同诗学的精华又发扬光大、开拓创新的诗学
。他主张诗有益于世，却反对哲学、历史、理论等非诗因素为诗；他重视包
括名言之理在内的理对诗的作用，但反对"名言之理"入诗；他主张诗言志、
言理、言义，但反对抽象的议论，说教入诗，主张"不言之言"；他强调诗的
兴观群怨作用，但又强调兴观群怨同原于情……这种不同诗学互相吸收、互
相影响的局面与中国古代文化"儒道互补"的大格局是完全吻合的。它充分说
明，在中国诗学史上，人们对诗本质特征的认识有一个由分歧到一致，由彼
此排斥到互相吸收的过程，有一个由单面到多面、由外部到内部、由浅层到
深层的过程。这过程实现的主要标志就是：诗与非诗、诗的独立性与诗的依
存性由对立、拒斥到融合、统一。诗要想具有**的生命和价值，就要拒斥
政治、道德、理性、历史等非诗因素的直接介入，就要克服短视行为，忘却
急功近利。急功近利的诗短命，甚至非诗。这可以说是中国古代诗学给我们
的*重要启示。

序
**编：关于语言
艺术语言和语言艺术
“语言转向”：从哲学到诗学，从西方到东方
20世纪西方诗学中的文学语言研究述要
第二编：关于文章
文章概念的更新及其他
文章的传播过程
文章传播的回顾与展望
主席文章在，光焰万丈长——评曾祥芹、王绍令主编的《毛泽东与文章学》
第三编：关于文论
中国古代文论中文学独立性思想管窥
回眸20世纪中国文学理论
十年来小说理论研究述评
近年来文学批评学研究综述
略说比较文艺学
关于艺术独立性与依存性的思考
第四编：关于诗学
中国古代诗学整体评价之我见
《隐喻》：诗学新论
中西比较诗学中的诗与史
诗的独立性与��存性
中西方诗学文本理论之比较
第五编：关于学术
自然主义戏剧
也谈民族文化心理嬗变——与丁帆同志商榷
对中国当代美学的总结和反思——评张涵主编的《中国当代美学》
第六编：博士论文
导论
上篇 政教**和审美**——中国古代诗学中艺术独立性与依存性关系考察
中篇 实用功利和审美超越——西方诗学中艺术独立性与依存性关系的历时考察
下篇 跨越时空的异同——中西方诗学关于艺术独立性与依存性关系的比较研究
结论
附：主要参考书目
把生命化作永恒——记原郑州大学副教授、文艺学博士张瑞德

不同诗学互相吸收、互相影响的局面与中国古代文化"儒道互补"的大格局是完全吻合的。它充分说明，在中国诗学史上，人们对诗本质特征的认识有一个由分歧到一致，由彼此排斥到互相吸收的过程，有一个由单面到多面、由外部到内部、由浅层到深层的过程。这过程实现的主要标志就是：诗与非诗、诗的独立性与诗的依存性由对立、拒斥到融合、统一。