面的支持。
(4)通过提供更加宽敞的工作场所、展示场所与演出场所,为传承人搭建一个更加舒适的传承平台。在这方面,中国政府已经有了非常多的成功经验,值得其他**参考借鉴。当然,在扶持过程中,既要考虑到传承人方面的需求,也要考虑政府方面的需要。只要设计巧妙,实现政府与传承人的“双赢”并不存在太大问题。
(5)政府可通过收购艺人产品的方式增加艺人收入,鼓励他们传承非物质文化遗产的积极性。非物质文化遗产是一个民族传统文化的精华,也是各地都应大力宣传、弘扬的地域标志性文化。可考虑通过政府采购或包场等方式,“回购”传承人“产品”,并作为政府礼物赠送来访友人或回报当地社会。产品回购不但可以增加传承人的收入,增强传承人传承本国、本地遗产的积极性,同时还可以通过这种方式宣传本土文化。在国外,这种做法已经非常流行,值得我们学习和借鉴。
(6)传承人的主要任务是原汁原味传承好祖先留给我们的非物质文化遗产,但考虑到非物质文化遗产产业化需要,我们同样希望政府能从政策层面鼓励传承人,让他们将手中可以进行大规模开发的非物质文化遗产项目(如中成药中的“**秘方”等)贡献出来,并实施产业化经营。这类遗产具有非常高的经济附加值,它的加入必将为中国传统文化产业化发展注入强劲动力。
(7)改善传承人生活环境,为传承人的传承提供一个相对宽松的经济环境。从调查中我们不难发现,绝大多数传承人并无经济上的后顾之忧。由于有一技之长,他们的生活通常还要比周边人群稍好一些。但我们并不排除特例。如在某些地区,确有因病致贫情况发生,有些甚至已经影响到了遗产传承。对于这部分人群我们能否通过个人申请、地方政府审核、传承群体监管、**财政补贴的方式,由**出资解决。这样做的好处有三:一是可以*大限度地扶持确有困难的传承人,乎走遍了中国的所有省区。我们在实践中发现问题,分析问题并尽自己的所能去解决这些问题。
从一个学者的视角来说,中国的非物质文化遗产保护,主要面临两大问题:其一是技术问题。譬如非物质文化遗产的定义问题,分类问题,日常服务与监管问题等等。其二是理念问题。
技术是达成目标的手段。技术层面一旦出错,就会给遗产保护带来麻烦。譬如,如果非物质文化遗产定义出现问题,就很容易导致伪遗产的流人;分类体系出现问题,数据库建设就会成为一个个烂尾工程;保护制度出现问题,保护工作者就会无所适从,进而导致“重申报”、“轻保护”问题的频频发生。由此可见,技术问题不能不纳入我们解决问题的视野。但在我们看来,这恐怕还不是*重要的。*重要的是什么?是我们的保护理念。无论什么人,也无论做什么,都会受到理念的支配。理念正确,我们就会顺风顺水,一路前行;理念一旦出错,我们不保护则已,越保护问题越多。中国的非物质文化遗产保护工作要想获得健康、稳健而又可持续的发展,首先需要解决的便是理念问题。
从表面看,本书分别从概念、价值、保护、传承、普查、申报、管理、经营等八个角度人手,分别谈了八大问题。但实际上,这八个章节只讲了一件事——这就是非物质文化遗产保护理念问题——人们在认识非物质文化遗产概念、价值时,在保护、传承、普查、申报、管理与经营非物质文化遗产时,所存在的理念问题。并尽一个学者的所学,告诉每一位读者什么是正确的保护理念,为什么要树立正确的保护理念,以及怎样树立正确的保护理念。同时,对坚守错误保护理念所带来的种种后果也都给予了逐一的分析。
……