绪论：坛君神话的基本问题与研究方法
一、坛君神话研究的状况
二、坛君神话研究的基本问题
三、历史减法的模拟研究
**章 坛君神话的原初形态不是建国神话
**节 天孙建国还是佛孙建国?
一、坛君神话的人名、地名与佛教因素
二、阿斯达地名的起源、别名以及佛教因素
第二节 佛孙建国与天孙建国
一、佛孙与天孙的本质差异与演变过程
二、天赐王权的渊源与感生神话
第二节 建国神话与**的起源
一、建国神话的诸说
二、坛君神话与王权、**的起源
三、坛君神话与都市的起源 绪论：坛君神话的基本问题与研究方法 一、坛君神话研究的状况 二、坛君神话研究的基本问题 三、历史减法的模拟研究 **章 坛君神话的原初形态不是建国神话 **节 天孙建国还是佛孙建国? 一、坛君神话的人名、地名与佛教因素 二、阿斯达地名的起源、别名以及佛教因素 第二节 佛孙建国与天孙建国 一、佛孙与天孙的本质差异与演变过程 二、天赐王权的渊源与感生神话 第二节 建国神话与**的起源 一、建国神话的诸说 二、坛君神话与王权、**的起源 三、坛君神话与都市的起源 附录：孤竹国、箕子朝鲜与冥侯青铜器 第二章 从坛君神话到檀君神话 **节 是原始的坛树还是佛教的檀树? 一、古代文献中的檀树、坛树与王沈的《魏书》 二、檀树的分布与坛树的历史 三、神市与神坛、洞祭、苏涂的关系 第二节 从檀香树到檀树与朴达树 一、李承休：从坛树到檀香树 二、北崖子：从檀树到朴达树 第三章 坛君神话的文化因素 **节 坛君神话中的三个天符印是三神器? 一、三个天符印不是三神器 二、三个天符印的渊源与新罗高僧圆测 三、三个天符印与大宗教《天符经》、道教 第二节 三师与五主的渊源、时间 一、风伯、雨师、云师的来源与时间 二、主谷、主命、主病的特征 三、主刑、主善恶的特征与五主的来源、时间 第四章 坛君神话中的灵艾、蒜与中医 **节 艾草与蒜：是萨满的咒物?还是**? 一、“灵艾一炷”、“蒜二十枚”与** 二、艾蒜组合的形成与时间 第二节 灵艾、蒜的反佛教化与禁忌的医学依据 一、灵艾、大蒜与佛教的关系 二、不见日光百日与忌三七日 第五章 兽神崇拜与祖先神话 **节 坛君神话与熊神崇拜的源流 一、坛君神话不是外来神话 二、坛君神话与通古斯乌德盖的祖先神话 第二节 熊神崇拜的另一起源 一、红山文化的诸神与熊龙的传播 二、熊龙的文献依据：兽首蛇身与琴虫 第三节 虎神崇拜与三的形式 一、三机能主义与坛君神话虎神的意义 二、虎神的地位与现实生活的关系 三、通古斯人的虎神崇拜与虎神的渊源 结论坛君神话因素的来源系统与模拟原始形态 参考书目 后记